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摘要： 俗话“初五、十四、二十三是月忌日”有什么来头？现在还讲究吗？俗话“初五、十四、二十三是月忌日”有什么来头？现在还讲究吗？所谓的忌日不止这些，一些古传的周易类书中介绍：从一到三十，或...

1. 俗话“初五、十四、二十三是月忌日”有什么来头？现在还讲究吗？

俗话“初五、十四、二十三是月忌日”有什么来头？现在还讲究吗？

所谓的忌日不止这些，一些古传的周易类书中介绍：从一到三十，或多或少都有点忌讳；还有所谓的吉凶神煞值日，你若沉迷于这些，你就啥也不敢行动了。我是周易爱好者，可以说对此有深刻的了解。我郑重地告诉大家：这些所谓的忌日、神煞忌讳，对人生没半点威胁，无需忌讳，不要让它束缚住你的行动。

初五、十四、二十三是月忌日，是古人根据洛书九宫之数推算出来的，月忌日是用农历推算的，初一为一宫，初二为二宫，初三为三宫，初四为四宫，初五为五宫，一直推算到初九为九宫，宫数尽。至初十复至一宫，循环下去则十四、二十三均逢五宫，五为中数，代表着中央，又称为中宫。古代中宫为星位之极，至尊之地，是玉皇大帝、真龙天子之地，普通的凡人故当避忌。

月忌日是古代的风水学家、测日学家搞出来的，为了让人们相信，还留下了月忌日的断语：初五、十四、二十三，太上老君不炼丹；初五、十四、二十三，婆婆有银莫去担；初五、十四、二十三，年年月月在人间，初五犯着家长死，十四逢上自身当，行船落水遭官事，皆因遇上二十三。

在过去封建迷信的社会，人们都相信风水与命运，儿娶女嫁、修房盖屋、商店开业、出行都要请风水师、测命师选择吉日吉时，避开月忌日，选择黄道吉日，为的是讨一个好的兆头。

现在人们不相信风水和命运了，嫁娶、修房、开业、出行很多人都不请风水师、测命师看日子了，自己愿意什么时间干什么就干什么，只要自己心情舒畅就好。

答：这是自古流传下来的说话，当然是有来历的，同时也有一定的迷信色彩。很简单地讲：避讳古代皇帝的某些做法；避讳古代“月满则亏，水满则溢”之说。久而久之，就当做忌日了。

老话说：“初五、十四、二十三，太上老君不炼丹”。在民间农历的初五、十四、二十三，这三天有着“月忌日”的说法，相传这三天就连天上的太上老君都会停止炼丹。

然而事实上真的是这样吗？下面，我们就来好好的说一说！

我们都知道，古代封建社会是“皇权至上”的，皇帝是世间的主宰，是“管理者”，任何人都不能随意去冒犯。从皇帝的生活起居，在到皇帝的名讳用字、衣服颜色，其他人都是不可以使用的。

而我们下面要说的“月忌日”，正是与此有关的。“月忌日”，最初是源自易经学说中的“九星入宫”的说法演变而来。

古人云：“初一日一白入中宫，初二日二黑入中宫，初三日三碧入中宫，初四日四绿入中宫，初五日五黄入中宫……依次类推，十四日五黄入中宫……，二十三日五黄入中宫”。而“五黄”谐音“吾皇” 在古代被认为是“天子”，象征着皇帝。

《清稗类钞》中写道：“其说不经，实为洛书九宫数耳。宫数起于一，初一一宫，初二二宫……初五则入中宫……初九九宫，而宫数尽，至初十复至一宫，循环数之，十四、二十三日又入中宫。中宫为星位之首，至尊之位，臣民所当避忌”。

啥意思呢？按照古人的说法，就是说农历的初五、十四、二十三”这三天，是九星中的“五黄星”进入中宫的日子，“五黄星”又是皇帝的象征；“中宫位”又是星位之首，是至尊之位，所以古人认为这三天是皇帝办事的日子，其他人办事时要避开这三天。

简单点来说，就是这三天之所被称为“月忌日”，一来，是人们为了避讳皇帝；二来，古人认为“月满则亏，水满则溢”，凡事太满反而不好，所以才把这三天叫做“月忌日”，实际上并不是因为这三天的日子本身怎么样，有什么问题。

现在吗？经过科学家研究后表明，“九星入宫”实际上只是一种大自然普通的天文现象而已，并没有什么特别的含义，大多数人也都不在意这个了，正所谓：“福往福来”在好的运气，自身不努力的话也是白搭的。想要有一番作为，自身不去努力怎么行呢？您说对吗？

关于“月忌日”您还知道哪些传说和说法呢？欢迎评论分享！