博白县黄陵镇婚礼场地在哪里

摘要： “洞房”一词的来历是怎样的？“洞房”一词的来历是怎样的？“洞房”一词字面理解可为“山洞”“山房”“居所”等，后来才渐渐引申为新婚婚房。最喜欢唐代朱庆馀《近试上张籍水部》关于“洞房”...

1. “洞房”一词的来历是怎样的？

“洞房”一词的来历是怎样的？

“洞房”一词字面理解可为“山洞”“山房”“居所”等，后来才渐渐引申为新婚婚房。最喜欢唐代朱庆馀《近试上张籍水部》关于“洞房”的诗，“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”

以前好像看到过这个问题的，大致意思好像是说在远古时候，人都是住在山洞里的，如果一个男人要跟一个女人结婚的话直接把她敲晕扛进洞里，结婚又同接昏，所以后来的结婚和洞房就是这样来的

谢邀。中华文化源远流长，每个词语都有典故来历。洞房一词，与原始社会有着密切的关联，***区分的时期，人们居住洞穴，跟野兽的生存习性大相径庭，唯独智商高于任何动物，随着造房技术的出现，便慢慢脱离了山洞生存场所。应该说洞与房的概念是一致的，只不过是时期称谓不同而已。

神仙妖怪住的都是洞。《西游记》中有名的水帘洞，三星洞，火云洞等，都是仙妖居住，不食人间烟火。房的称谓看尊贵贫贱，皇上住的房子叫宫殿，官老爷的房子叫府邸，民间则称房屋。

洞房原意与男女结婚毫无瓜联系，西汉文学家司马相如曾在长诗《长门赋》中写到，悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。这里的洞房与新婚之洞房无联系，皇后陈阿娇，对镜理妆，在豪华的毫屋子，祈盼皇上的到来。唐代诗人沈佺期《古歌》:莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。王维曾写，洞房隐深竹，清夜闻遥泉。唐代诗人宋庆馀在《试张水部》中写到，洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜姑舅。

至此”.洞房”并非新婚居屋专用词，应用广泛。宋代诗人迈洪在《客斋随笔》中写到:洞房花烛夜，金榜题名时，的传世佳句但仍然不说明，洞房是新婚居室的专用词。

“洞房”一词.从什么时候成为新婚居所的专用词，难以考证。也可能是这种文化在人们的意识中慢慢形成，至今仍然广泛应用的新婚喜庆词。

　

传说一：远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

　尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

　尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

　传说二：秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外，直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。

一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。

后来此事在民间广泛流传，后人对不畏***争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。

　　后来一些文人有杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。

　　传说三：在西安市有一处６０００至７０００年前遗留下来的原始社会遗址－－－半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗：

　　当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里。这样就有了洞房一词!