婚礼场地无为

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1. 张仪为何骂孟子之说为“娼妇处子”，这四个字什么意思？
2. 求视频背景音乐推荐？
3. 大家有没有力推的电影，帮忙推荐几个，什么主题的都可以？

张仪为何骂孟子之说为“娼妇处子”，这四个字什么意思？

张仪骂孟子犹如“娼妇处子”，源自于《大秦帝国》第二部《国命纵横》中比较精彩的一场辩论，是张仪对孟子形容自己为“妾妇娇妆”的一种反驳。要理解这四个字的意思，其实并不难，只需要联系上下文便可知晓。（注：本文以《大秦帝国》小说为蓝本，不涉及正史）

△张仪

当时，张仪学成出山，正在寻找自己的理想国，准备一展抱负，他的第一站便是母国魏国，在他求见魏惠王时，恰好魏惠王正在接见游学的孟子一行。对于张仪的求见，魏惠王本不欲接见，让人赏赐一些钱财便将其打发走，孟子却劝魏王见一见，魏惠王这才接见。由此可见，这场辩论乃是孟子有意引起，从而引发了之后一场精彩的辩论。

△魏惠王

张仪本为游说而来，登上朝堂，便是为了一展胸中所学，使得魏王接纳自己的强国之策。面对魏王询问“何为纵横之学？”

张仪答道，“纵横之学，乃争霸天下之术。纵横者，经纬也。经天纬地，匡盛霸业，谓之纵横。张仪修纵横之学，自当首要为母国效力。”

△张仪

我先解释一下这个东西的意思，这四个字的意思呢就是曾经鲁国有一个卖皮肉的一个妇女，做了一辈子的皮肉生意，以后年老色衰了，结果还是一个处女，然后她就痛骂国君，我一辈子都在这做皮肉生意，长得貌美如花，你竟然不过来娶我，或者是没有关注到我。

这个东西看似跟儒家思想有些不搭界，但事实上却是儒家思想最真实的写照。

孔子一生周游列国，事实上并不是过去单纯为了玩，它是想推行自己的执政理念，是像其他的国君去介绍一下自己的思想，希望有一个慧眼识珠的人能够用他的思想强军富国，恢复周礼，并且称霸一方。

都是跑到各个地方以后脚上的鞋都磨穿了，嘴皮子都快说烂了，舌头都快打结了，就是没有人相信他，最后还是回到了鲁国，你们想想这儒家思想和这个鲁国的这位妇人是否有着异曲同工的意思？

确实，战国时期儒家是蔚然大宗是当之无愧的老大，但是各个诸侯国之间使用的思想，却没有一个国家提倡使用儒家思想，好明显生逢乱世，是拳头大才是真理，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）所以儒家思想所讲究的那一套人正根本就没有任何用场，反而自己把自己这块地盘给治理好了，别人过来直接抢了你这是给别人做嫁衣。

这也就是为什么儒家三圣的最后一位荀子，他的思想跟孔子的思想看起来差别特别大，而且到了董仲舒的时代，甚至要向汉武帝提倡儒家思想的时候，需要从各家思想中的精华里面择取出来一部分，才能够使用儒家思想。

张怡说这句话的原因，实际上就是嘲讽孟子你们儒家一天到晚喊着自己能够治世救国，能够拯救百姓于水火，但是呢，喊了半天，有谁听你们的，你们说我们纵横家的思想是见人说人话，见鬼说鬼话，是相当于那些***，但是你们这个真正的***又什么时候真正卖出去过？笑贫不笑娼，就算我们是谄媚之人，但是我们却做了真正的实事，而你们却干了什么事情，整天坐而论道，然后呢？啥事儿都没有。

当然，历史上面张仪没有遇见过孟子，二者之间也没有爆发过这样的争论，这句话却十分的真实。可以说正好揭露了儒家的短，封建统治者在这之后使用儒家思想，其很大一部分原因就是因为儒家思想能够固定或者是能够。打压人民的进步思想，使得人民更好去掌控，使得这些奴隶能够更多的给统治者产出更多的粮食，鲜奶，还有鲜血。

从这点上来讲，儒家思想并不是强国之路，在乱世之中，用儒家思想简直就是自取灭亡。

战国时期有两个以口齿伶俐称著的雄辩家，一个是儒家亚圣老孟子，另一个则是纵横家大秦王国第一丞相张仪。这两个人都以辩才无双，观点犀利闻名于天下士林，当然孟子成名比张仪早，又代表了正义之剑，道德之盾，因此老孟子十分的霸道猖獗，他骂尽了天下诸子百家，各家名士在他面前从无抗手！但是在魏国大梁与齐国稷下学宫与张仪的两场辩论，让老孟子心有余悸，每每想起都不寒而栗，特别是张仪把他们儒家称为娼妇处子，更是让他如芒在背！

老孟子成名早，他带着众多的***奔走在各大诸侯国之间，意图说服一国之君任用他为相，推行儒家的治国理相。不得不说，老孟子的待遇比孔子好多了，当年孔子穷游天下，经常吃了上顿没下顿，还被别人追杀；而老孟子名声在外，儒家名高实低，各国国君都礼遇老孟子，但是不任用老孟子。魏惠王就是十分喜欢跟老孟子聊天，一则显示他敬贤的作风，二则听老孟子讲讲远古的故事也是一件乐事！而老孟子也喜欢跟魏惠王聊天，一是可以蹭吃蹭喝，二是可以弘扬儒学。魏惠王与老孟子聊天，一旦聊到执政理民，魏惠王就顾左右而言他，老孟子也只能自说自娱！

某天老惠王跟老孟子两位老人正在谈天论地，突然宫门官来报有纵横家士子大梁人士张仪求见！老孟子听了之后十分厌恶，他说：墨子兼爱，却是无父绝后之辈；扬朱言利，乃禽兽之学；法家暴虐，乃虎狼苛政；老庄隐世无为，实为逃遁之说；兵农医工，则为未技细学；纵横策士，乃妾妇之道；唯有儒家远源流长，勤政爱民，是治国大国。

老惠王问到，为何纵横家是妾妇之道呢？老孟子说到：纵横家没有原则，只追求功业与名利。他在甲国可以说一套理论，在乙国又可以说一套理论，在丙国还能说一套理论；纵横家好比小妾，他们侍奉君主总是曲意奉承，君主喜欢啥，他们就说啥用啥，以讨得君主的欢心。我们儒家治国，从来都只有一个标准，那就是仁政，儒家士子追求富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，内心始终坚守仁、义、礼的标准，不为任何君主改变。

老惠王大笑，说到与其与正妻正眠，还是小妾更加风情万种，于是命令张仪进见！张仪面见老惠王后，老惠王大怒，指责张仪穿着黑色的衣服是不爱国的举动！原来魏国以晋国正统自居，国色为红色，官吏都是红色衣服，而张仪前来穿着黑色的衣服，秦国尚黑，故秦人喜欢穿黑衣服。张仪连忙说：衣服颜色不能代表爱国之心，比如秦人婚礼上也穿红妆，难道秦人就不爱国了？又比如魏国贵族娶秦女为妻妾，难道这些贵族就不爱魏国了？老惠王大笑，又问张仪纵横之学是不是就是妾妇之道，并将老孟子的言语对张仪讲了。

张仪听闻后大怒，张仪对老孟子说：各国情况不同，要根据实际情况***取不同的政策来治国，不能统一用一个标准去治理各国。比如秦国变法以法治为基础，因为秦人原本不守法；韩国变法以发展整顿吏治为主，因为韩国经济好而吏治差。纵横家就算是一个小妾也能忠君之事，根据君主的不同需求而***取不同的姿式满足君主。儒家则是娼妇处子，一无事处，总是根据他自己的意志去改变君主。

老惠王连忙问何为“娼妇处子”？张仪解释到，大梁城中有一名***，长得十分丑，客人们都不愿意她服务，所以这名娼妇从十六岁从业到六十岁还是处女一名！这娼女十分不甘心，她每天都在大街上骂那些嫁了人的女子，说她们一无事处；又骂那些男人，说他们有眼无珠，不懂得欣赏她的美丽！儒家就好比那个娼妇，一直在寻求君主任用他，但是没有一国之君***用儒家；于儒家就骂尽天下诸子百家，骂尽天下各国君主！张仪说完，满堂大笑，老惠王更是笑得前仰后翻，老孟子则脸色铁青!老孟子大喝一声，对老惠王说张仪就是柳下惠转世，要求当场击杀此恶贼！老惠王为了显示他敬贤，则命人乱棒将张仪打出朝堂，又错过了一个乾坤大才。

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故事主要讲述了一帮江湖侠义之士为了救助忠良之后，和朝廷的鹰犬东厂太监斗智斗勇的故事。

影片以明朝中叶为时代背景，东厂太监曹少钦一心除掉忠臣杨宇轩，并要借机铲除忠臣部下周淮安。因此布下天罗地网，步步追杀。电影一开始就是大场面，一帮鹰犬紧追不舍忠臣之后，一番厮杀，女侠莫言保护杨家姐弟逃到龙门客栈。而此时，大太监阴险毒辣也已算到此步，派人先行监视莫言一行，来到龙门客栈。一时龙门客栈，笼罩在血雨腥风之中，正邪势不两立，必有一战。

电影在荒漠之中取景，黄沙漫漫，一望无边。人物之渺小与浩瀚沙漠形成鲜明对比，尖锐的矛盾冲突无不让观者欲罢不能。

龙门客栈汇聚了多方势力，而客栈老板娘金镶玉则处在正邪纷争的中心。金镶玉在荒漠中开店，可不是为了方便来往客商，那做的可是刀尖上舔血的买卖，黑店开得可谓是远近闻名。热腾腾的人肉包子，赔进去的全是人命。乱世之中，何来正义，活下去比什么都重要。

金镶玉开黑店肯定是有几把刷子的，虽然徐娘半老，但风韵犹存。张曼玉饰演的金镶玉泼辣放荡，让一众男人神魂颠倒，凭着这一点，她黑白通吃。

夜晚，周淮安（梁家辉饰演），风尘仆仆赶来与莫言（林青霞饰演）汇合。金镶玉初见周淮安，一番试探，尽是江湖套路。

周淮安为形势所逼，必须赶快出关。可是要出关就必须得有金镶玉的密道帮忙，还得击退大太监曹少钦。

其中几个[_a***_]甚是精彩。金镶玉与周淮安新婚之夜的表面缠绵，实则是步步杀机。金镶玉对周淮安动了真情，却也陷入绝境。之前的***放荡，变成了豪迈奔放，碰到周淮安，她不后悔。而洞房之外，莫言其实早和周淮安私定终身，此刻却已喝得烂醉。江湖侠侣有情有义，此时只能义字当头，脱困为先。

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