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摘要： 该怎样学好经典国学？该怎样学好经典国学？先学“之乎者也”是什么意思！再搞清“斯”、“其”、“夫”、等是“填空”！----------------“之（之：什么）乎（乎：呀）者（者：...

1. 该怎样学好经典国学？

该怎样学好经典国学？

先学“之乎者也”是什么意思！再搞清“斯”、“其”、“夫”、等是“填空”！----------------“之（之：什么）乎（乎：呀）者（者：什么）也（也：啊）！----------------------“其斯之谓欤”---------------“其（其：什么）斯（斯：什么）之（之：什么）谓（谓：意思）欤（欤：对吗？）”-----------------------“论语”这句话说“其（其：这句话）斯（斯：就）之（之：这个）谓（谓：意思）欤（欤：对吗）？----------------------------例如：“易经”------------涣奔其（其：有）机，悔亡！

个人看法；只需选择一部分重要的章句，在孩子刚入学后用儿童歌诵的形式背颂即能起到意想不到的效果。若有之后的每学期的一些古文穿插深入讲解当然更好。时代变了，但浩然之气及仁义道德与慈悲博爱却是恒古不变的人生境界。

学习国学经典，先不说学的怎么样，最重要的一点就是，如何选择经典书籍。选好了，可谓事半功倍。选不好，则可能误入歧途。

古往今来，解读经典的人不计其数，作为现代人，学习经典，当然要参考古人的解读。如果这个人自己没有理解这本经典，而解了这本经典，就会贻害无穷。

举个例子吧，拿《道德经》来说，解读这本书的人比比皆是。但真正的能够读懂《道德经》的人，却又凤毛麟角。

在我看来，解读《道德经》最好的，只有庄子，没有之一。但问题是，真正能够理解庄子的，又有几个呢？

进现代，特别是民国时期的人的解读，基本上可以不用看了。一群差点挖了祖坟的人的解读，能有什么深度。

今天的所谓的流俗的国学***，包括一些百家讲坛上的“***”，也没必要看。

经典，本是很严肃的书籍，被解读成心灵鸡汤，解读成成功学，将经典解读成畅销书，这是严重的把经典弱化了。

像经典，通常都是治国平天下之学，当然包含修身齐家的内容，但作为一本解读的经典书籍，你不能把经典的义理，捣鼓成下水道文化。

学习经典，我有几个建议，仅供参考：

经典国学的学习有内圣和外王两部分。外王就是我们现在学校所教的，内圣部分基本没有教的。就如《论语》5.13：子貢曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”性与天道即是内圣的学问。

《中庸》：恐惧乎其所不睹，戒慎乎其所不闻。告诉我们那个性与天道看不见，听不见。《道德经》：道可道，非常道。也有说大道不可听闻。佛陀讲了49年法，在要涅槃时说：我49年一个字都没说，谁要说我讲了一个字，就是在诽谤我。

因此，性与天道不可只靠看或听。要在看和听的同时，要用心来感觉。就如《道德经》的观字，欲字。观是告诉我们眼看的同时，心要有感觉。欲更是明白，是说那个想要或不想要心的感觉。

当然，内圣的学习必需有知道内圣的老师，否则，你不会学到内圣的真东西。就如《师说》：古之学者必有师，师者，传道，授业，解惑也。一个“必”字，一个“传道”。明白了吗？希望你能碰到好的老师！

国学入门书要目及其读法

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两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。

中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房

甲、修养应用及思想史关系书类