婚礼主题用金玉良缘原因,金玉良缘婚礼策划

摘要： 元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？《红楼梦》二十八回前，根据周汝昌先生的研究，认为贾家形成了一股为贾宝玉和林黛玉议婚的风潮，甚至连聘礼都有...

1. 元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？

《红楼梦》二十八回前，根据周汝昌先生的研究，认为贾家形成了一股为贾宝玉和林黛玉议婚的风潮，甚至连聘礼都有所准备，不巧因贾元春端午节赐节礼而搅和了。元春赐节礼，将贾宝玉和薛宝钗的一样，尤其是“凤尾罗二端，芙蓉簟一领”指婚的意思特别明显。反倒是很多人关注的红麝串大家都有，不太明显。那么，贾家内外这两股针对暗潮是怎么回事呢？下面简单聊聊。

脂砚斋的评语认为宝玉宝钗相同才是“金玉良姻”，所谓“金姑玉郎”就是这个配置。这也侧面表明元春赐节礼就是指婚暗示。不过这里有几个歧义。

第一，红麝串并非宝钗宝玉独有，而是每个人都有。宝玉宝钗明说红麝串，林黛玉和三春用数珠代指，也是红麝串。薛宝钗戴上红麝串去给王夫人贾母看，也因为大家都有，不突兀。

第二，礼品按份发放，不存在调包一说。***有***礼仪，礼物标签都是御用的，笔记也一样，王夫人不存在私自调换的说法。

第三，贾宝玉奇怪为什么他的与林黛玉的不一样，反倒与薛宝钗的相同。皆因傻傻如贾宝玉，也感觉到了府内有为宝黛二人议婚的说法。贾元春也正是听闻这个说法，受王夫人要求，才赐节礼作为阻止。

周汝昌先生对此很有研究，他是这样说的：详查二十七、二十八两回书文，宝玉十三岁生日时已有为宝黛议婚之迹象。如凤姐向黛玉云：你吃了我家的茶，怎么不给我们家做媳妇？一也；此指旧日婚礼中有下茶之一层习俗。宝玉又遣丫鬟佳慧送茶与林黛玉，二也；又如，凤姐令宝玉写一单子，大红妆缎与金项圈等物，此是婚礼所用之物，三也。凡此种种，据非闲笔。而恰在此时，元春所赏礼物中，独宝钗与宝玉同，此正可见宝黛议婚之际突生变故，故宝玉疑问莫非所赏之物有错乎……

对周汝昌先生的研究个人表示赞同。王熙凤其人不见兔子不撒鹰，她能当众拿宝黛姻缘调笑，一定有风声才可能。而她令贾宝玉写了礼账又说有话给贾宝玉，可惜贾宝玉急匆匆走出没有听闻具体。此迷案也难解，推测正是王熙凤有透露风声的意思。可惜这一切都被贾元春赐节礼搅和了。

贾家一直存在金玉良姻和宝黛姻缘的说法。虽说贾母王夫人各有支持，但贾政的意见特别重要。从贾政第十七回在潇湘馆的前身所说“若能月下在此读书，也不虚枉一生”，是为草蛇灰线伏延千里，正是对其后住在这里的林黛玉满意和对林家的羡慕。

宝黛二人真要议婚，必是贾政和贾母通了气，王夫人无奈之下才请动贾元春赐节礼以阻止。第十八回贾元春省亲回来，当众抱怨“当日既送我到那不得见人的去处”，话中多有对贾政以儿女作为联姻对象以图中兴贾家的“包办”不满。元春对宝黛姻缘不满意，倒不一定对林黛玉不看好，多有和父亲赌气为了反对而反对，从元春省亲大观园这件大事，和对待贾环极苛刻这件小事，反映出其人格局不高，任性妄为做的出这种幼稚事。

从元春的高度看贾宝玉的婚姻，实在不觉得林黛玉比薛宝钗更合适。尤其贾元春省亲当天，宝钗、黛玉都帮贾宝玉***了。不过薛宝钗提示贾宝玉一个“蜡”字，成为贾宝玉的一字之师，反观林黛玉替贾宝玉做了一首诗，贾宝玉什么也没学到。二者高下立判。这就像现在考试一样，你以为监考老师没看到，其实老师在上面什么都知道。林黛玉的做法确实不如薛宝钗的做法令贾元春满意。

贵族圈里，说话不好好说话，喜欢暗示。第二十八回的端午节元春赐礼，宝玉宝钗的礼物相同，当然是贾元春在向贾府人暗示她有为宝钗宝玉指婚之意，但也有征求贾母等人意见的意图。

贾元春端午节的赐礼，用现代直白的话说就是:我想给薛宝钗和贾宝玉指婚，你们怎么看？有意见赶紧提，晚了可就赶不上趟了。元春这个操作并不隐讳，甚至可以说非常明显，这从众人的反应可以看得出来。

宝玉在得知自己与宝钗的礼物一样时，非常疑惑:

"这是怎么个原故？怎么林姑娘的倒不同我的一样，倒是宝姐姐的同我一样！别是传错了罢？”

因为在宝玉心里，一向是认为只有林妹妹的礼物才应该与自己一样。

黛玉当然也是知道宝钗的礼物与宝玉的一样所暗含的意思，因而当宝玉问起黛玉不挑选自己所送到潇湘馆的礼物时，黛玉的话里就含了些自怨自艾的酸味:

我没这么大福禁受，比不得宝姑娘什么金什么玉的，我们不过是草木之人。

有人解读为宝玉、宝钗有“红麝香珠”，而黛玉她们没有，由此推断元春赞成宝玉与宝钗“金玉良缘”。

不是这样的。宝玉、宝钗得到的礼物是上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗二端、芙蓉簟一领，而“林姑娘同二姑娘，三姑娘，四姑娘只单有扇子同数珠儿”。这“数珠儿”就是指的红麝香珠。“香珠”，有多种叫法，如香串、数珠儿等。

否则，依黛玉的个性，如果她没有，见到宝玉要看宝钗的红麝香珠并且对着宝钗的酥臂发呆，还不将宝玉呛死。

宝玉、宝钗单有，而林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘没有的，是后面两件。即：凤尾罗二端、芙蓉簟一领。这，或许是元妃对薛宝钗选秀失败的安慰。

元春赐宝钗红麝串不是指婚之意，元春是通过端午节赐礼宝钗与宝玉的一样，来表达撮合金玉良缘的意向。

元春作为皇妃，有权干涉弟弟和表妹的婚事，她确实可以指婚。但是从后面的情节发展来看，元春此举并非指婚。指婚是一件严肃的事，如果元春意在指婚，贾府就得照办，这毕竟是皇妃的旨意。截止前八十回，金玉良缘从没有提上正式的议程，期间贾母还流露出为宝玉求配宝琴之意，且贾府的下人看出贾母有撮合木石姻缘的意图。因此元春并未指婚，只是表明自己的意向。

元春在归家省亲之时，见到黛玉、宝钗，觉得她俩如娇花、软玉一般，后来论诗，又说她俩的诗非迎、探、惜能比。元春对这两个表妹的最初印象是旗鼓相当，她后来倾向于宝钗，应该是出于以下几点:

一，受王夫人的影响

王夫人每月初二、六日可以入宫与元春相见，她有机会向元春诉说宝钗、黛玉的琐细。薛姨妈和王夫人之间早已达成金玉良缘的共识，王夫人钟意宝钗，从王夫人的嘴里说出来的宝钗，一定比黛玉优秀很多。

二，看外在条件

黛玉有弱不胜衣之态，一看就知道有不足之症，身体怯弱。宝钗生而先天壮，肌丰肤白。元春认为宝玉应该娶更为健康的宝钗。

三，高处不胜寒

元春身处深宫，那里是争权夺利的中心。她需要权势和财力来巩固自己的地位，既而巩固贾府的地位。薛家虽说是皇商，然家资丰饶。而且据冷子兴说，薛家不止靠贾、史、王三家，他们家的世交亲友在都在外者本亦不少。薛家不是贾府的附属，自己也有一定的势力。贾府和有钱有势的薛家结亲，肯定比和正走向落败的林家强。

既然宝钗各方面都好，元春为何不直接指婚呢?这牵涉到元春做人的素质和良心。王夫人既然向元春说出金玉良缘，也会告知元春贾母有撮合木石姻缘之意。