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摘要： 曾经赫赫有名，蜚声中外的《诗刊》，为何日渐式微？能否推荐一些适合不惑之年看的好书？曾经赫赫有名，蜚声中外的《诗刊》，为何日渐式微？《诗刊》曾是人们心中高大上的文学殿堂，读诗写诗爱诗...

1. 曾经赫赫有名，蜚声中外的《诗刊》，为何日渐式微？
2. 能否推荐一些适合不惑之年看的好书？

曾经赫赫有名，蜚声中外的《诗刊》，为何日渐式微？

《诗刊》曾是人们心中高大上的文学殿堂，读诗写诗爱诗的人比比皆是，这也造成了那么多写诗的人投稿投不上去，便也失去了兴趣。到后来，写诗的比读诗的人多，但是依然进不了《诗刊》的法眼。诗歌于是日渐式微，没有了读者《诗刊》就没有了阵地，就没有了影响。于是只有发些俗的东西以博取眼球。所以，《诗刊》已经沦为人民群众不屑一顾的垃圾刊物。

原因很简单，过去的《诗刊》是为人民办的，让人民欣赏的。今天的《诗刊》是为"诗人”自己办的，孤芳自赏。所以对作品的入选标准发生了质的变化：一是意思难懂，越不知所云越好。二是不能押韵，读起来生涩。三是不能有正能量，读后让人颓废。

改革开放以来， 文坛协会搞成了某些人的圈子。牛鬼蛇神， 魑魅魍魉， 横行无忌……唐小林一声断喝，金猴奋起千钧榜，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣， 只缘妖雾又重来。

呵，城头变换大王旗；比如，袁世凯登基，搞的是“复辟”，——何况《诗刊》?然而，刘备怎么会料到阿斗的下场——乐不思蜀?老子英雄，儿孙败家，或者是“普遍”的发展规律吧！有的是娶进门的媳妇搅局（像脏唐杨玉环案例即是）；有的是子嗣自败家门，《红楼梦》那长房贾珍染指儿媳可卿式的败家（闹到下等有身份的家奴焦大泣血控诉：“爬恢的爬恢，养小叔子的养小叔子!我进祠堂哭祖宗去”……），由此，败家下的种族寿元大限，那是可推测预知的。

……那么，《诗刊》曾一世英名，而今沦落“滑铁卢”，究竟是怎样衰竭下来的?天知，地知，你知～我知；恰似二师兄为妖怪洗白，“你也不妖怪，我也不妖怪，我们大家都不妖怪”，——四字诤言：心照不宣!

贾珍出道“天香楼”：今朝有酒今朝醉，明儿无酒——舂瞌睡!

诗界，——金陵春梦罢了!

《诗刊》大名鼎鼎让“屎尿屁”从头到脚冲刷了一遍，不仅仅是刘傲夫贾浅浅***的一时冲洗。同时深层次暴露了一糸列问题，是多年来种种矛盾的冲积到达一定程度的决堤。诗歌爱好者眼睛雪亮，为何冷嘲热讽猛击不断，

一浪一浪又一浪，

浪浪尿在诗刊上，

明知味道太难闻，

后尿一直憋的慌。

领导反思跳出讲，

又怕拍在沙滩上。

@刘永2021.2.18[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][胡瓜][胡瓜][胡瓜][胡瓜][胡瓜][胡瓜][胡瓜][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

贾浅浅刘傲夫尿屎诗

@刘永

能否推荐一些适合不惑之年看的好书？

哲学类的推荐《易经》。

读懂了《易经》明白了，万事万物都有相对的两个方面，你不可能永远受罪，也不可能永远美好。困境的另一面就是春暖花开，美好的极致就会迎来坎坷。人生也就是在这两极的转化中度过的。因此喜不可过喜，悲不可过悲。

看透了人生的真谛，一切都可以放下了。

《道德经》也是哲学名典，任何人都应该读读。学习如何生活，懂得收放，治理等。

《王阳明心学》王阳明心学的核心是知行合一。也就是做事情要遵从自己的良心，听从内心的呼唤。

外国哲学类的推荐《沉思录》。这是一位皇帝骑在马背上写就的一本哲学名著。

传记类的推荐《傅雷家书》

文学书推荐阅读：沈从文的书，汪曾祺的书，史铁生的书，萧红的书等。当然，重点推荐鲁迅全集。他们写的不但是文学，还是一种人生态度。

开卷有益，自己到书店里看看，喜欢哪一类的？只要你打开那本书，它就会带领你走进一个不一样的世界。

余秋雨先生的《文化苦旅》《千年一叹》《中国文脉》《山居笔记》《国外演讲》等一系列作品；

周国平先生的《人生哲思录》等系列散文作品；

《二十四史》“四书五经”；

唐诗宋词元曲等作品；

“四大名著”等。

《活出生命的意义》

弗兰克尔（1905-19***）几乎活过整个二十世纪，1946年，他花9天时间写完本书，那是他从奥斯维辛集中营解救出来的第二年。此后这本书风靡全球，被翻译成24种文字，印刷1200万册。

原书分两个部分，第一部分是作者在奥斯维辛等4个集中营的关押经历，语言很精炼，主要表达的是，当人处在苦难境地时，滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和文学之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。

第二部分介绍他创立的心理治疗学派，即“意义疗法”。这是与弗洛伊德的精神分析法、阿德勒的个体心理学齐名的“维也纳三大心理治疗学派”。

我读的这个版本增加了第三部分《写在后面的话》，补充了弗兰克尔至1984的研究成果，主要是关于“悲剧性的乐观主义精神”，重点说明在面对疾病、内疚和不可避免的苦难等人生悲剧时，如果通过找寻生命的意义，活出乐观和精彩。

这本书曾被评为“美国最具影响力的十本书”之一，鼓舞激励了二战后生活在世界上的几代人，尤其适合在不惑之年拜读。这个年纪的人经历过近半程的人生，酸甜苦辣基本上都尝过一遍，对人生有一定的认识，由于当今社会发展变革速度加快，人到中年本该是趾高气扬之盛年，却有快被时代边缘化，甚至淘汰的威胁，在焦虑和厌倦之间频繁摇摆，这时候，很需要一剂强心针，令人重拾成功的愿望、爱的勇气和走出挫折的内驱力。

本书着眼于现实存在和未来发展，如果说弗洛伊德和阿德勒的“深度心理学”，强调切入人的过去和潜意识的直觉和希望，那么弗兰克尔则奉行“高度心理学”，注重人的前途和有意识的决定与行动。看完这本书，一定会对你有直接的帮助。

幸福是结果，不是我们的追求，我们追寻的是幸福的理由，你只要通过潜藏在某种特定情况下的意义追寻到幸福的理由，那幸福将伴随而来到你的身边。