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摘要： 如何赏析《国风·周南·关雎》？如何赏析《国风·周南·关雎》？这首诗是诗经的第一篇，为人们所熟悉。最早人们认为它是歌后妃之德的。"五四"新文化运动以后逐渐被解释为...

1. 如何赏析《国风·周南·关雎》？

如何赏析《国风·周南·关雎》？

这首诗是诗经的第一篇，为人们所熟悉。最早人们认为它是歌后妃之德的。"五四"新文化运动以后逐渐被解释为普通的爱情诗。

前些天，头条上有人发文说：关雎是讲后妃之德的。

看来，支持这种观点的人又有了。

我在这次回答中"述而不作"，在两种观点中各选一则，再选一段译文，以飨同好。

"朱熹集传"：女者，未嫁之称，盖指文王之妃太姒为处子时而言也。君子，则指文王也。兴者，先言他物，以引起所咏之辞也。用之文王，生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。言彼关关然之雎鸠，则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，豈非君子善匹乎？言其相与和乐而恭敬，亦若睢鸠之情，摯而有别也

戴君恩："读风臆评"

诗之妙全在翻空见奇。此诗只"窈窕淑女，君子好逑"便尽了。都翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景;无非描写"君子好逑"一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。……局阵妙绝，分明指点后人作赋法。

黄惟庸译文

看呵，那一只只的水鸟，

在那河中的浅诸上关关地和鸣着。

《关雎》为诗经开篇第一首，云“后妃之德也。"男婚女嫁，人伦之大者。诗三百，一言以蔽之，无邪。不是见不得人的事，男，女之爱，是永恒的主题。体现了夫子编篡诗经中以人为本的精神。在《诗经六论》中，概要一指出了内容和手法为风，雅，颂，赋，比，兴。现以l此标准浅析《关雎》。

首先，它属国风，民歌类，周朝南方民歌。记载风俗民情。起句***用了比兴手法，用形象的描写，勾勒了河中小岛上求偶时，相向，鸣叫的关雎鸟，然后再说到君子求淑女。比兴，先言他物，再引出要说的事物。《白毛女》中的北风吹，雪花飘，引出年来到。陕北民歌中的东方红，太阳升，引出中国出了个毛泽东。可见诗经对后世影响多么深远。第二联引出主题内容，窈窕淑女，君子好逑。那身材阿娜漂亮的女子，青年后生特别喜欢追求。接着***用排比，反复，铺陈的修辞手法，把不得，反侧，友之，乐之，追求过程记录完整地记录下来，成为追求爱情精典之作。《诗经》是现实主义诗歌之源，值得后人学习，借鉴，传承。

《国风•周南•关雎》是《诗经》的代表篇目，诗中的“窈窕淑女，君子好逑”被广泛流传。但要赏析这首诗，首先要读通，注意诗句中主要字词的读音，注意诗歌的句读和节奏，反复诵读，力求成诵；其次要读懂，弄清楚诗句的意思，读懂整首诗内容和情感，把握诗歌的意境；另外，要抓住诗歌中所运用的比兴手法，体会诗经语言重章叠句的语言美。

爱情是人间最美好，最圣洁的感情，《关雎》是一首爱情诗，它是三百篇的开山之作，地位非常高，诗歌写一位男子对心仪女子的深切思慕，热烈向往，和大胆的追求。全诗洋溢着浪漫情怀。原诗如下：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右***之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。

第一章，总领全文，写文静美好的姑娘，是君子的佳偶。

首句用了起兴的手法，兴，就是借他物引出所要吟咏的事物。用成双成对的关雎鸟，在沙滩上互相和鸣，引出，文静，善良，美好的姑娘是小伙子的绝佳配偶。从此，窈窕淑女，便成为称呼美女的专用词语。

第二三章，写男子对姑娘的深切思慕，和求之不得的苦闷。

小伙子站在河边，看着河水中高高低低，左右流动的水草，不禁想到，心中的姑娘，不就像荇菜一样难以***摘吗？这里不仅用了起兴，还有比的意思。寤，是一个会意字，意为在房屋里，躺在床上，能明显感到一个我的存在，指睡醒。寐，指未能感到自己的存在，意为睡熟了。悠哉，指思念绵长。所以，这两章重点渲染了，男子日夜思念，辗转反侧，不能入睡的忧思。一个辗转反侧，把男子的思慕之情刻画的生动形象，淋漓尽致。

第四五章，描写了取悦姑娘，及求而得之的喜悦。

琴瑟友之，说明两人已经有谱了，男子为女***琴鼓瑟，以取悦姑娘。仍用***摘荇菜来起兴。后来的敲钟打鼓，明显不能为一个人所为，应该为多人奏乐，这也许是男子求而得之，迎娶姑娘的热闹场面。

结束语：对爱情的渴望是人间最纯洁的感情，本诗应该是一首单纯的爱情诗。孔子选编时，把它放在首位，可见对它的肯定，认为它思想纯洁，乐而不淫，哀而不伤，虽然有深刻细微的忧思，但也不失克制，理性，平和。