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摘要： 人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？从夏朝开始就是土葬，并非有人叫这样做，是自然而形成的。是对死者尊...

1. 人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？

人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？

从夏朝开始就是土葬，并非有人叫这样做，是自然而形成的。是对死者尊重，是中华民族传统的丧葬风俗。欧州人及城市人没地方埋，才实行火葬，，人民也就免强接受。

认为每个死者，是个人的亲人，勤劳一生，应当入土为安，活着的心里也踏实。就是叫火葬了，也弄个棺木装殓，然后找一个吉利地方埋葬。这是中华人们的风俗文化。堆一坟墓，每当鬼的节日，去烧纸，还带上供品，表示对死者尊敬。

人死如灯灭，但生前事迹，象电影，电视剧，总是一幕一幕在亲人们头脑展现。

还是根据每家每户，甚至个人的意願，该土葬的土葬。火葬是多余的，烧为灰烬，还得埋一土冢，浪费了火葬费。

问:人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗？

农村的传统丧葬习俗，就是死后入祖坟，在现阶段是不好改变这个传统习俗的。公墓的昂贵也让农村人望而却步，虽然入祖坟土葬占用耕地，在不能解决昂贵的公墓对农民廉价开放的现阶段，土葬是沒法禁止的。

既然传统的入祖坟习俗根深蒂固和无法禁止土葬，那今天这个话题就说反了，就应该说成是"入祖坟土葬还有必要火化吗″？

现在农村的丧葬就是土葬，几乎沒有几个火化后买公墓的，但有很多是被强制火化，火化后任骨灰怎么处理就不管了，或买公墓或撒或入祖坟土葬怎么都行，土葬也不罚，可是，你不火化就罚你！这丧葬改革还有什么意义？就是为了走形式罚人吗？

人们把概念给弄混了，把土葬和火化给弄成两个意思形式了，分成原身和火化还倒可以，说成入祖坟土葬和公墓理石水泥葬也可以，土葬和火化有时是分不开的，因为，火化了也可以入祖坟土葬啊！

如果，火化了，农村不买公墓也买不起公墓，那骨灰怎么处理？撒了儿女能接受吗？不土葬还有什么方式？总不能放在屋里吧？

所以，土葬是不可能改变的，置于火化不火化，那乡工作人员收入的事了。

火化也罢，火化后再土葬也罢，其实都是活着的人，对逝者的一种思念。

逝者和活着的人都是直系亲属关系，几十年生活在一起有一种难以割舍的情感，肯定会选择一种自己能接受的葬礼，作为对逝者的哀思和追忆。

其实，对逝者来讲他的生命情感都已经结束，尸体只是一种物体的存在，你如何处置他本人也不知道，一切都是活人的安排。

如何选择自己能接受的葬礼是受风俗习惯影响的，其本身也没有什么对错。

国家之所以号召火化，是从国情出发，不能让死人占活人的地，以便腾出更多的土地来养活活着的人。

从国家的角度来讲是合情合理约，我们个人的意愿要服从国家的安排。目前，在农村有自己的土地，在自己的土地上进行土葬，也是没有异议的，也是为大众所接受的一种方式，是可的。

城市居民没有自己的土地，只能选择公墓这种单一的方北埋葬。现在也为大众所接受，这样也是可以的。

总之，对于葬礼只要不违反世俗的观念，自己能接受就好。无论选择何种方式，只要能表达我们对逝者的情感和怀念就ok。

说到火化后的骨灰还有没有土葬的必要？这个问答不同的人有不同的看法，有人说既然都烧成灰了，就将骨灰用作肥料拿去种树吧，又有人说应将骨灰撒向江河或大海，这两种做法我不认同，俗语说睹物思人，每年的清明节难道你跪在那棵树前哭着喊爸爸，那棵树都觉得好笑，你们这些不孝的子孙居然将父亲的骨灰埋在我的下面做肥料，现在跑来喊我是你的爸爸？将骨灰撒向大海就更不应该！人死后火化今后都会成为常态，现代人都可以接受，我父亲80岁后就向我提出要求，希望找一块清静的地帮他建房子让他和母亲去居住，初时我找了番禺华南碧桂园旁边的那些别墅地，带他去看后他不同意，认为那里车太多，太嘈杂。后来去花都和从化也找过两块，老爸都不喜欢，最后终于找到一块地，是在增城正果镇的万安园，这里有山有水，风景非常秀丽！带父母去看后他们都非常开心！将那地买下后父亲还要看地契是不是写他的名字，随后父亲还专程去了一次，用什么材料他都要亲自过目，连门前那对石狮子都要选了好多次。几年前父母都住进去了，一直都相安无事，前年被父亲骂到狗血淋头，说我买给他的酒太差！邻居都喝茅台和五娘液，他喝九江双蒸酒很没面子，我说，你以前都喜欢喝这种酒，老爸很气地说，返正你来看我一定要买茅台和五娘液，我当时都无话可说。