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摘要： 如果向别人介绍你的城市，你会介绍什么？王昭君真正的结局是什么？有传言的那么美好吗？如果向别人介绍你的城市，你会介绍什么？我所在的城市是石家庄，在大家眼中，石家庄除了雾霾，好像没啥特...

1. 如果向别人介绍你的城市，你会介绍什么？
2. 王昭君真正的结局是什么？有传言的那么美好吗？

如果向别人介绍你的城市，你会介绍什么？

我所在的城市是石家庄，在大家眼中，石家庄除了雾霾，好像没啥特点。但是，在我眼中，石家庄还是一个相当有特点的城市，能说的东西很多，我只说一个，石家庄是共和国第一城。这个历史地位足够石家庄人自豪。

石家庄是中国人民***解放的第一座大城市,故而享有“共和国第一城”的美誉。

在全国的城市里，石家庄历史不算久远，经济不算发达，地位不算显赫，但这个城市绝对够义气、够朋友。作为“共和国第一城”，他和北京、天津等大哥们分享了太多。

他分享人民币。

1947年11月12日。石家庄解放。1948年12月1日，中国人民银行总行在石家庄市中华北大街宣告成立，并发行了新中国第一套人民币。

他分享安全。

无论是电视还是广播节目，介绍北京的人文历史已有十余年，如果让我给别人介绍北京，您别嫌俗，我一定首先介绍的还是那些著名景点天坛、故宫、颐和园。这些地方能成为游客们来到北京的必游之地、标志性景点，必然有它的原因。天坛是祭祀性建筑的代表、故宫是***建筑的代表、颐和园是***园林的代表。咱们不妨一一的略说一下。

天坛是***祭祀建筑中级别最高的，始建于明永乐年间。封建社会的北京城，作为一国之都，皇权至上，在北京城里能比紫禁城太和殿高的平地建筑可谓寥寥无几，天坛算是一个。太和殿高三十七米，而天坛祈年殿高三十八米，其实这并不难理解，皇帝贵为九五之尊，但是也要讲君权神授，自称天子。天子顾名思义就是上天之子，天坛又是祭祀上天的地方，父亲的住宅高于儿子的宅子，自然是再正常不过了。天坛里两大建筑，祈年殿、圜丘坛可谓处处有讲究。圜丘坛祭天，古人把九看做是阳极之数，所以圜丘坛无论是地砖还是四周的栏板处处是九的倍数。祈年殿用作祈年，殿里的木柱子经过排列组合，可以代表一年四季、一天十二个时辰、一年十二个月和一年的二十四个节气。

故宫，封建社会就是皇帝的家，明朝永乐年间建立，明清两朝住过二十四位帝王，这里发生过的故事不计其数，明英宗朱祁镇被瓦剌军俘虏，放归北京又被弟弟朱祁钰囚禁，夺门之变从新当上皇帝，临终前他在紫禁城下令结束了封建社会惨无人道的殉葬制度。明嘉靖皇帝迷恋仙术炼丹，弄得宫女人心惶惶，最终忍无可忍，对皇帝痛下杀手，他成为了住在紫禁城里差点被宫女勒死的皇帝。雍正继位，坊间逸闻说他害死康熙，篡改诏书，不敢在乾清宫继续居住，所以开启先河，致使后代帝王都移居到了养心殿。庚子事变，慈禧西逃，临走之前把珍妃命人溺死在宁寿宫北侧的水井。

颐和园乃是***园林的代表，佛香阁乃是乾隆为母贺寿所建，大戏楼是慈禧的御用剧场。

说起这些只是九牛之一毛，历史典故实则不胜枚举，作为北京本地人，很多人对本地的景点不以为然，甚至认为本地人才不会去，其实这种想法大错特错。这些年我个人的感受是，对北京的感情愈发浓烈，是因为对他的了解日渐加深。

提起贵阳，人们总是能想到那里的山水、古镇、美食。向别人介绍贵阳，确实是怎么也绕不开这几个话题。

如果我向别人介绍贵阳，我一定会跟他说，贵阳是一座公园一般的城市，以致于有时候你都不知道你是处在一座公园中，还是城市里。黔灵山公园、小车河城市湿地公园、阿哈湖国家湿地公园、百花湖森林公园等等不胜枚举。我一定会推荐他去这些地方走一走看一看，看看贵阳的绿水青山，看看这座藏在公园中的美丽城市。

（黔灵山公园）

（小车河湿地公园）

说到贵阳的古镇，最具代表性的一定就是青岩古镇了。它坐落于贵阳市南郊，里面遍布设计精巧、工艺精湛的明清古建筑；寺庙、楼阁星罗棋布，给整个古镇又点缀了几分厚重的历史人文气息。走在青岩古镇中，仿佛置身于奇特的时空隧道，将你从喧嚣的现代一下子拉回到百年前，体会都市所不能体会到的那份宁静。

（青岩古镇）

最后一定也要向大家介绍一下贵阳的美食。暖意融融的牛羊肉粉、***似火的串串香、酸爽诱人的酸汤鱼、“香”飘数里的臭豆腐、独具特色的丝娃娃……总之没有你吃不到的美食，只有你想不到的美食。贵阳人无辣不欢，辣椒几乎成了餐桌上必不可少的物品。如果你喜欢吃辣，想体验一把正宗的“麻辣到家”的话，贵阳的火锅也一定是你不二的选择。

青岛——我的家乡，一座依山傍海、风光秀丽、气候宜人的海滨城市。她的魅力源自海的浪漫，如果用一种颜色来形容的话，那非蓝色莫属。这黄海之涯、岛城之滨的海是带着一种甜美的。作为在这里生活了二十多年的青岛土著小嫚，在我眼里她是最美的。

生活在这里，每天忙碌的行走，身边的美景早已成为习惯，却忘了放慢脚步去享受生活的美。正如约翰·列侬所说：“生活正是你在忙于另一些***的时候从身边悄然而过”。生活中从不缺少美，但身边的美景却常常被我们忽视。到过青岛的人都会被她迷醉，爱上这里的一切。当离开青岛时，又会深深想念。用你的视觉听觉味觉嗅觉触觉以及第六感的直觉，找回记忆里的色彩。

青岛的房屋主色调以红色为主。要见到地道的青岛建筑，必须去老城区的街头巷尾，那些陈旧巷口、嘈杂马路边，都有着它独特的风味。青岛是欧陆风情，走街串巷，用心去发现那一抹抹红。老城区承载了我儿时的快乐和梦想。游走在这里，感受着老城带给我的美好回忆。学着放慢脚步享受生活，享受那一缕斜阳，一片树影带给我的感动。

我生活的城市适合真实演绎明朝那些事。这个城市建城时间是1381年，早于贵州1413年建省。直到今天，有近50万人依然说朱元璋时代普通话，穿马皇后绣花鞋，住在有江南图案的石头建筑里。

来自古徽州的汪家，保留抬汪公仪式600多年。这是屯堡乡村民俗中最惊艳的***，更是最深情的教化。据说，汪公原来的名字是汪华，隋唐时候真实的英雄。后来被历代皇帝认可加封，允许建家族寺庙供奉。1381年进入贵州后的屯堡后人，保留了春节抬王公对村庄进行教化的民俗至今。参加花车巡游的孩子在融入中介绍了英雄与担当的培养。村庄举行仪式，是所有人需要的秀台，男人的知古通今，女人制作食物的贤惠和服饰的美丽都是考核指标。绣花鞋看针线活的技巧，那是当年马皇后穿的服饰；佩戴的银饰是一部汉[_a***_]符号解读大典。

走进贵州，很多人知道苗银，其实贵州有两朵银，一朵苗银，一朵就是安顺屯堡后裔一直佩戴的屯银，它的图案和文化符号都来自江南，生活在这里的每一个人都必须佩戴屯银，这是族群坚信的祝福方式，从出生开始，长命锁就是家长或者亲戚要为你准备的礼物。屯银，安顺人接受的施华洛世奇。

王昭君真正的结局是什么？有传言的那么美好吗？

关于王昭君的故事，网络上很多写手的标题不是昭君伺候祖孙三代，就是和有至亲血缘关系的祖孙三人结婚等等，用一些暧昧的词语，吸引人们内心的邪恶，以达到高点击率的效果。我对此类人是极其厌恶，虽然历史有时候没有完全的真相，但我们要用客观的态度去解读，而不能为了区区利益，胡编乱造！
昭君出塞嫁给呼韩邪单于，呼韩邪死后昭君按匈奴习俗又嫁给其长子复株累，复株累死后昭君守寡未嫁，后病死他乡。这里需要注意的是，虽然昭君嫁了父子两个，但复株累是呼韩邪与呼衍王女儿大阏氏所生，是没有任何血缘关系的，匈奴的习俗即使与汉文化相差悬殊，但也不至于到***的地步。个别作者在此玩文字游戏，实属可恨！

其实昭君出塞后的生活，没有古装剧里那般美好，也没有个别史书上写的那般凄苦。个人觉得昭君的日子，除了思念家乡时的伤感，应该过的还算比较安逸！

首先，昭君出塞的本质就是大汉与匈奴的联姻，其目的在于稳定双方的边境秩序，消除彼此的战争冲突。那么这个婚姻的意义就非同寻常了。汉元帝能随便选一个嫁过去就完事吗？我想不可能，昭君能被选中担此重任，一定是其具有治家悉政的能力。而绝非历史上传言说昭君没有行贿画师，被元帝冷落了才被选去联姻。

事实上昭君下嫁匈奴以后数十年里，匈奴和大汉的关系一直很和睦，匈奴自己国内也较安定，昭君作为双方的联姻者，作为匈奴王后，如果说没有一点政治能力，只是一个半抱琵琶犹遮面的小女子，不太可能！只不过我们习惯了昭君的柔美罢了。

由此看见，一个美貌与智慧并存的女人，其生活状态应该不差，历史记载她与两任丈夫相处融洽或许可信！只是塞外大漠条件不如内地，气候条件和生活习俗也与内地汉文化完全不同，昭君也一定为此付出了常人难以想象的代价！

病死异乡的结局最可信。以这样一位弱女子，远嫁匈奴和亲，不会感到真正的幸福。别的不说，单是一腔思乡情就无法排解。一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。对探春远嫁的描写也就是昭君的描写，除了血泪，哪有笑颜可言。有文人喜欢把王昭君写得深明大义，为促进汉匈和睦，民族融合，牺牲我一个，幸福千万家，恐怕只是一厢情愿。王昭君只是个小宫女，没有那么高屋建瓴胸怀天下，她跟普通女子一样，只有相夫教子这么一点小小的追求。别说昭君，就是学富五车的蔡文姬为没有那么高境界。不过把她写的高一些也好，起码是对她芳魂的一点慰藉。

谢邀。

一、生平

王嫱，字昭君，称为明妃，亦作明君，南郡秭归（今湖北宜昌兴山县）人，中国古代四大美女之一。

元帝时被选入宫。竟宁元年（前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。昭君以入宫数岁，不得见帝，遂自请嫁与匈奴，‘请掖廷令求行’，元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。这就是历史著名的‘昭君出塞’。

单于上书表示愿意永保塞上边境和平。

昭君人匈奴后，被立为宁胡阏氏（皇后）。其与呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

建始二年（前31年），呼韩邪单于去世，其前 阏氏长子代立。王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令’从胡俗’，昭君复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。

鸿嘉元年（前20年），复株累单于去世，且糜胥继任为搜谐若鞮单于。不到两年，王昭君病逝。

二、昭君出塞，上承20年的停战，下开60年的和平，昭君用她的美貌和青春，换来了边疆的安宁。

但是她在茫茫大漠迎着风沙，过着住穹庐、衣毡裘、食畜肉、飲酪浆的游牧生活。她从孤寂却温香软玉的深宫，来到生疏荒蛮的边塞；从南方的鱼米之乡，来到荒凉的北方游牧草原，能没有哀怨和困苦吗？丈夫死后再嫁丈夫的儿子，能没有极大的委屈吗？她远离父母亲人、故乡，能没有思念之苦吗？

感谢邀请；先说观点，王昭君真正的结局是什么，史书上也只记载了只言片语，真实的具体的已无法考证。不过“自古红颜多薄命”，具记载王昭君至少给2任匈奴王当老婆。野史中还说她还曾下嫁给孙子辈的匈奴王。像货物一样在匈奴统治者手中辗转多次，一个弱女子嫁匈奴，执行维护汉匈两族团结和睦的政策，使得汉匈关系稳定半个世纪，一定程度上保卫塞上边境的安定，其功劳不亚于卫青霍去病这样男子。再者异地他乡先不说让你忍辱负重报效国家了，让你在哪生活下去都是一件不容易的事。

汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。因没有得到汉元帝的宠爱，昭君不甘心就这样度过余生，就自愿去匈奴和亲，但对于她个人来说，命运极为的悲惨。不仅远离故土，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年(公元前31年)，呼韩邪单于就去世了。

按照匈奴的风俗，昭君又嫁给了单于的儿子雕陶莫皋。尽管昭君内心是拒绝的，途也有记载她想回来的事情，但是跟政治沾了边也就没有别的选择，也只好在匈奴呆下去了。公元前20年，雕陶莫皋又死，一说她自此寡居，一说她又继续胡俗下嫁给之后的单于。

也有人认为，她没有办法忍受这种羞辱，最终选择了***。也有人说，王昭君是一名女人，因此心思非常细腻最终郁郁而终。我认为大家的这些说法都有一定的道理，但也都只是猜测，王昭君最后的结局谁也没有办法知道，这一切最终也只能成为一个谜。

王昭君死后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水，后人称之为"青冢"。昭君出塞后的几十年时间里，为匈奴带去了先进的文化，密切匈汉关系，互市兴旺，文化往来增多，双方和睦相处，国泰民安。因此西汉末年的和亲是成功的。结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。

首先非常感谢对这个问题的邀请。提到王昭君这个人啊，我们大家并不陌生，他就是与西施、貂蝉、杨贵妃并称“中国古代四大美女”。在后世人们的眼中，她就是各大美女，长得漂亮。有个历史典故叫“昭君出塞”，这个昭君讲的就是王昭君。王昭君本来她只是汉元帝时期一位普普通通的宫女，汉元帝时，呼韩邪单于入朝自请为女婿，元帝决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女，作为公主，嫁给呼韩邪。王昭君深明大义，主动请行。昭君出塞，实现了匈奴人民向往和平愿望。说白了，这就是典型的一场政治联姻。

在中国历史上，和亲公主大有人在，几乎每个朝代主语政治的需要，都会有公主下嫁到周边国家，以达到和亲的目的。但王昭君可以算的上是是中国历史上非常有名的和亲公主。王昭君人是长得很漂亮，当然如果长得不漂亮也不会被选为和亲的对象。她虽然漂亮，但是他的出生并不是多么的高贵。她14岁就进宫成为了宫女，本想当妃子，但直到20多岁也没有见过皇帝一面。

当年王昭君25岁而她要嫁的人是呼韩邪已经70岁了，当爷爷都有资格了，没有过几年呼韩邪死了。王昭君出于无奈嫁给了呼韩邪的儿子，呼韩邪的儿子年纪也比较大，没有撑几年时间也去世了，就这样王昭君按照匈奴人的规矩又有嫁给人家的孙子，虽然说是孙子但年纪跟王昭君差不了多少，此时的王昭君已经成为了太皇太后，她的地位也是非常的高，但她还是想回到汉朝。毕竟汉朝才是她的故土。

只不过她沦为政治牺牲品做出了事迹让人不得不佩服，忍受的屈辱更是让人感到十分赞慨，王昭君最后的死因传言也是比较多，有的说是病死，有的说是***，还有的说是不堪屈辱，上吊而死，至于真正原因咱们在这里也不予深究，只能对这位女子表示感佩吧！

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