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  1. 历史上是否真有张三丰?

历史上是否真有张三丰?

三丰可以说是金庸小说中塑造的一个十分神奇的角色,并没有那一本书将其设为主角,但是在这些书中他都像是一个重要的***旁观者。大家都知道金庸写武侠***喜欢一些真实的历史人物以及历史背景融入书中,张三丰也是如此,历史上真有其人。张三丰,名张全一,字玄玄,号三丰。辽东懿州人,以其不饰边幅,又号张邋遢。史载,他丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟。或三五日一餐,或两三月一食;高兴时穿山走石,疲倦时铺云卧雪,“人皆异之,咸以为神仙中人”。

据张三丰自述中记载,他曾任中山博陵县(今河北定县境)令,后弃官出家为全真道士,他曾于终南山遇火龙***传以丹诀,明朝初年入武当山修炼,拜玄帝(真武大帝)于天柱峰,并在展旗峰北结草庐,供奉玄帝香火,另在黄土城卜地结草庵,名“会仙馆”。后离开武当,居陕西宝鸡金台观,不久入四川见蜀献王朱椿,后复入武当,云游襄汉。张三丰不仅内丹造诣甚深,而且武功高强,兼擅拳剑。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。经历代宗师的继承发展,武当武术成中华武林的重要流派,逐在民间传播,影响深远。

明代的皇帝一直希望找到民间传说中的奇人辅佐,以证明皇帝是君权神授。所以自明太祖朱元璋开始,二百多年的明王朝皇室一直从未放弃过寻访张三丰,但始终未见***。从永乐三年起,朱棣六次遣人四处寻访张三丰。有一次,听说张三丰曾经在武当山黄山城结庵授徒,明永乐十五年(1417年),朱棣特意在原址上为张三丰兴建了一座名为“遇真宫”的道观。在多次追寻以失望告终后,朱棣用另一种形式表达了自己的仰慕之心。

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历史上应该有张三丰,如果没有张三丰,哪有后来的武当呢?!那些没有被正史记载的,不能完全否认传说,传说也是有一定亊实,有的无非缺少证据,历史上无证无据的事实多的是。

张三丰是个行踪不定,颇具神秘色彩的道士,所以他的名字、号、籍贯,乃至时代,竟多达二十多种。比较通行的说法,张三丰又叫张通、张全一,字君实(或君宝),号玄玄子。辽东懿州(今辽宁彰武西南)人,金末元明时道士。张三丰长得丰姿魁伟,大耳圆目,须发如戟。无论寒暑,只一纳一蓑,有时一餐能吃数斗,或数日一食,或数月不食。因其不修边幅,破衣烂衫,人称“张邋遢”。(《明史·方伎传》)上图张三丰像

《异林》记载了一个传说。

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张三丰曾为华州太守属员,一次他与太守去华山拜谒著名道士陈抟。陈抟却多设一个座位,似乎在等什么人。一位蓝袍葛巾,态度傲然的道士来访,陈抟对这个道士十分恭敬,太守自觉受冷遇,心中不快。谈笑毕,道士从袖中摸出三个枣,红、白、青各一颗,自吃一颗红枣,青、白分予陈抟和太守各一颗。太守认为受了轻慢,遂将青枣给了张三丰。张吃后,顿时精神焕发,身轻体健。道人大笑,作礼而别。后陈抟揭示:“此道人为吕洞宾,三枣为仙枣,分上中下三种。”太守懊悔不已。上图陈抟修炼“睡功”

张三丰吃了仙枣后,已是得道仙人,遂浪迹江湖,行踪不定。时而闹事嬉笑,时而为人禳灾祈福,时而为人做些想不到的好事,被人们称为“真仙”。上图吕洞宾

张后来来到武当山,入山修炼,结庵于玉虚宫前,在古木林丘之下,炼成九转仙丹。《明史·方伎传》记载张三丰说“此山异日将大显。”

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洪武、永乐二帝慕其名,觅之不得,寻访不遇。明成祖时期大规模营建武当山宫观建筑群,使之名震海内。

《武当道教史略》记载,张三丰并未公开自立门派,而是以游方高道的身份收徒授道。***们原本各有师承,所承道派也不相同,但皆以张三丰为祖师。永乐之后,武当道士即将张三丰奉为武当派的祖师了。武当山道教中以张三丰为开山祖师的道派多达17个,有邋遢派、三丰派、三丰自然派、三丰清微派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、三丰祖师蓬莱派等。这些道派一直到清末民初还在流行。

张三丰,其名君宝,字符元,它的道号才为三丰,历史上记载它出生于南宋淳祐七年,明史认为他出生地为辽东懿州,他一度在元朝还当过官,因为看到朝廷的黑暗,一怒之下,辞官当了道士,并拜火龙***为师。随后潜心修道,竟至大成,并最终选择了武当山,开山立派,成为武当始祖,他创立了太极拳,同时书法技艺精湛,可谓是文武双全式人物。

而且明史还记在,在朱元璋起义之后,张三丰还曾经出手相助,这也说明张三丰还是有着驱除鞑虏的动力,不过在朱明王朝成功建立之后,张三丰又飘然隐去,即使后来朱元璋、朱棣,甚至连清朝的皇上都希望找到张三丰的踪影,尤其是朱棣,更是以武当派子弟自居,为武当修建了豪华的道观,现在更是成为武当山最为著名的景点。

也许道家总喜欢搞玄之又玄的学问,竟然宣传张三丰活了好几百岁,从宋末出生,明朝建立还没有去世,最起码有一百多岁,如果清朝皇上还需要找到他的踪影,那估计就得好几百岁了,估计一百多岁已经是极限了,各位看官,你觉得呢?

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