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摘要： 请问你们家乡都有哪些传统文化？请问你们家乡都有哪些传统文化？要说我们家乡的传统文化项目有很多种类，但最有特色的是“观州锣鼓”，说起锣鼓好像不是很新鲜的事，全国各地几乎都有，可是我们...

1. 请问你们家乡都有哪些传统文化？

请问你们家乡都有哪些传统文化？

要说我们家乡的传统文化项目有很多种类，但最有特色的是“观州锣鼓”，说起锣鼓好像不是很新鲜的事，全国各地几乎都有，可是我们观州锣鼓独具特色，就其风格和艺术形式也是绝无仅有的，原因是“观州锣鼓”确实是非物质遗产传承项目，已引起了河北省、沧州市文化部门的高度重视。观州锣鼓队的队长叫朱观峰，七十三岁了，他爷爷朱震天是最先传承人，现在我们所演奏的曲目都是朱震天老先生传下来的，曲调依然耳目一新，惊心动魄，全国各地，独一无二。就说“套子”系列的帽子就耳目一新：“嚓光光嚓光 嚓光光嚓光 嚓光光 嚓光光…… 嚓光嚓光嚓 光嚓光嚓光光嚓 光嚓光嚓光光嚓 光嚓光嚓光光嚓光嚓光嚓！”还有狮子暴也独具一格，“呛 大巴大巴 呛 呛 大巴大巴 呛 呛呛呛 呛呛呛 登呛登呛登登呛才呛才……”。观州锣鼓队阵容庞大，现在有六十多个男女队员，统一服装，彩绸妆饰，演奏伴舞；一到节庆日我们忙不过来，那真是一道靓丽的风景。“观州锣鼓”就是河北沧州东光县锣鼓队，东光虽小但历史悠久，早在西汉年间就建立县制，到隋朝改东光为观州郡，到了宋朝又改回东光原名，“观州锣鼓”由此而来。

真诚欢迎来东光观看我们的表演！

很小就离开故乡的大山深处了，故乡为人处事的传统文化，大都在童年的记忆中消失了。现在想想，印象比较深刻的，就是一种“隔代称呼”的传统习俗。

32年前，我母亲回老家给我外婆上坟烧屋。母亲在家乡待了一段时间，我不放心，就带着老婆孩子回去接了。30多年没回去了，见到几个舅舅，心里非常激动，挨个地亲切地叫着“大舅好！二舅好！三舅好”。这种场面，按说大家应该很开心，令我意外的是，我的热脸贴上冷***。三个舅舅一听成叫他们舅舅，马上把脸就拉下来了，笑容也收回去了。

问题不是出在我的称呼上，而是出在我的儿子身上。如果我没成家，可以直接叫舅，如果成家了，没有孩子，也可以直接叫舅。但是，生了孩子后就不能叫舅了，必须叫舅爷爷。如果叫舅舅，就等于把母亲的弟弟，当老婆的弟弟待了，问题是非常严重的，是对长辈的大不敬。这种差辈的心理感受，不是世世代代生活在当地的人，是绝对无法体验的。

“隔代称呼”，在我这个不孝子孙眼里，非常别扭。把母亲叫奶奶、把老婆叫妈、把哥哥叫大爷、把嫂子叫大娘、把弟媳妇叫小娘等等，对我这个长期生活在北方的家乡人来讲，太不可理喻了！但是，在安徽庐江、枞阳、无为、桐城一带，真真实实地存在了几千年，直致今日。

我家乡是九江市湖口县流芳乡，还保留了许多传统文化，虽然随时代变迁，韵味变淡了，但还是在继续传承着。一修家谱，我们家乡百分之九十九的都是一姓一自然村，对修家谱二十年一修，基本传承了下来，让我们知道来历，晓得了自己的根在哪里，祖宗遗训历历在目，追宗慎远，谨遵祖训，传承优良家风。二，在农村务农的人，廿四节气指导生产还是很好的传承，例如，社日后浸种育稻秧，清明前后，种瓜种豆，头伏芝麻二伏粟，七葱八祘九撬头，等等谚语，和识天气谚语，都是我们历代先民的智慧结晶，虽然现代农业技术科技发展，也还离不开先民经验的指导。三，我们家乡的戏曲也还在艰难的传承，黄梅戏，青阳腔，文曲戏，地方小调在红白喜事，祝寿中时而上演，附近村民也是乘兴凑热闹观看。四，对过年，元宵节，清明节，端午节，七月半，中秋节，等节日，我们家乡还是非常隆重的，有的千里迢迢都要赶回家。五，过年的许多习俗也在传承，过小年送灶神，扫屋，贴门神，祭祖，拜年，玩龙灯，庆祝新年，等民俗文化村村都积极传承。还有许多的民间活动不一细说！大多和农耕文化有关。

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