主题婚礼实况

摘要： 古代帝王大婚的服饰是什么样的？在典礼期间他们会换几套衣服？二战时期的日本军队为什么会出现“下克上”的现象？古代帝王大婚的服饰是什么样的？在典礼期间他们会换几套衣服？皇帝大婚的正式称...

1. 古代帝王大婚的服饰是什么样的？在典礼期间他们会换几套衣服？
2. 二战时期的日本军队为什么会出现“下克上”的现象？

古代帝王大婚的服饰是什么样的？在典礼期间他们会换几套衣服？

皇帝大婚的正式称呼为“纳后”，一般只限于登基前没有取妻的皇帝，否则当上皇帝以后只举行册立皇后的仪式。

纳后大体程序和《礼记》中制定的的“六礼”类似，即纳***、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎，但具体操作上更加隆重，且程序更加繁琐复杂。大体包括告天地宗庙、纳彩、问名、册立、奉迎、庙见、合巹、朝见太后、筵宴等等，比如唐代纳后仪便有二十二项程序，不是一天两天可以完成的。

古代皇帝大婚的服装，大体可以分为清以前和清代两个阶段来看。

大婚属于“嘉礼”的范畴，在古代各礼仪中，是仅次于祭祀、登基等大礼的重要礼仪，所以使用的服装也相对正式和稳定，除了仅在祭天时使用的大裘冕，其余几种皇帝大礼服此时都会被用到，包括衮冕、通天冠服，以及常服。其中最主要的是“衮冕”服，在纳后仪的最重要阶段，皇帝大多都穿着衮冕进行。

∧皇帝的衮冕服，为玄色系礼服。

相对次要的阶段，有时会改换皇帝的朝服“通天冠服”，比如宋代在册后仪时，皇帝便穿通天冠、绛纱袍进行。结束了以后再换常服还内。

清宫钦天监为宣统皇帝大婚选定的奉迎礼吉期是壬戌年十月十三日寅时。为了保证皇后进宫的吉期，凤舆将提前两个时辰出发。

公元1922年12月1日零时前后，虽已退位却依法拥有尊号的清朝宣统皇帝，身穿龙袍，在文武百官的簇拥下来到庄严肃穆的乾清宫内升座，亲送凤舆出宫，前往地安门帽儿胡同后邸迎娶皇后，从而揭开了中国历史上最后一次皇帝大婚的盛大典礼的序幕。

钦天监的选择代表天意，既然已把奉迎礼定在寅时（3至5时），则迎娶过程只能安排在深夜了。钦天监同时还规定，皇后升舆、降舆必须避开亥（21至23时）、卯（5至7时）、未（13至15时）“三相”，因此，若安排在上午、下午或上半夜，也不甚适当。后半夜里整个城市都歇息了，正好在大街上摆场面，又是月儿将圆的时候，黑夜也跟小白天似的，一点儿不碍眼。

根据宣统皇帝的一道“上谕”，贝勒载涛总办大婚典礼一切事宜。载涛受命后当即查阅《大清会典》及历代皇帝大婚档案，决定按同治皇帝婚典的模式进行，并考虑酌添民国以来的新花样。经过预算，确定“大婚经费力求撙节”，总开销按当时报道主要有两种说法：1922年10月28日《平报》说，“清帝婚礼用费”，“近由筹备婚礼处王大臣核定为四十万元”；1922年10月30日《国强报》说，“因库款支绌，经婚礼大臣载涛 、朱益藩、绍英、耆龄等会议，力为缩减，议定大婚经费（统计）一百万两”。百万两即百万元，两说相距甚遥，这不过是预算，实际花多少怕是弄不清了。溥佳后来在其回忆录中说是花了40万元，即以此数计，按当时价格可以购买20 万袋“洋面”，实在也够奢靡的了。

为了筹措这笔浩大开支，清室曾“备具公文”向民国***追讨历年积欠的“优待费”，答复竟是“碍难照办”。继而商定向英国汇丰银行抵押借款，为此从内库中捡出金盘、金瓶、金盒、金碗、金壶、金樽、金手炉、金如意、金葫芦以及珍珠、翡翠、白玉和珊瑚制品等共千余件，都是乾隆、道光、咸丰、同治历朝遗物，有很高的文物价值。随后将其中金银器皿分装四十一箱，将瓷器、玉器陈设品分装两大木桶，于1922 年11月2日用11辆汽车运往东交民巷英国汇丰银行。后因赎回抵押品的款项始终不能筹足，这些国宝也就因超越时限而“押死”，成为伦敦的财富了，这便是宣统皇帝盛大婚典的背景。

明亮的月光笼罩着巍峨而森严的紫禁城。从辛亥革命后不久宣统皇帝下诏退位起，这里虽然也热闹过几回，譬如1913年隆裕皇太后出殡那天，1917年溥仪因张勋复辟而第二次登极那天，但都没有这一次来得隆重。

二战时期的日本军队为什么会出现“下克上”的现象？

下克上这个词最早出自日本典籍《二条河原落書》，也就是说是镰仓时代就有这个概念了。其实古代时候这个词不单指下层武士反抗上层武士，也可以指农民反抗领主的起义。冰冻三尺非一日之寒，正因为二战前的下克上传统塑造了一代日本军人，导致二战期间这种下克上也屡屡出现。

1920年代，日本和其他列强一样经历了经济危机，而且更严重，我认为这个是日本下克上（造反）最主要的原因。实际上下克上日本古已有之，而且出现的时机往往都和国家财政紧张，幕府势力衰微有很大关系。

尽管日本是个军国主义国家，在经历了这场严重的经济危机后，贫富差距空前拉大，大量平民陷入贫困。日本的下级军官和普通士兵过的真是不如狗。表面上看帝国军人，光宗耀祖，实则比今天的社畜还惨。今天的社畜累死累活好歹能维持一个家庭稳定生活，那时候的下级军官和普通士兵则是要看着家里人挨饿了。而那些军阀财阀世家，活得可是非常滋润的，当然会招致仇恨的情绪。

所以这种状态下，军队内部其实是非常不安定的，年轻军官认为高层***（事实也的确如此），因此对上级军官的尊重度和服从度变差，这完全成了一种普遍广泛的情绪。不过这些军人也知道，无理取闹是不行的，哗变更是万万不能的，得找个由头建功立业证明自己才行。所以下克上是为自己争取利益最现实的方式。比如九一八事变。主谋***莞儿、土肥原贤二这些人其实是在没有陆军大本营许可下贸然发起的军事冒险，赌的是张学良和蒋介石不敢还手。结果还真赌赢了，所以***和土肥原非但没有受到处罚，反而混的更加风生水起，参与事变的中下级军官也都得到了威望和升迁。

除了争取个人利益，下克上有时候也是派系斗争的结果。日本历史上最有名，影响最大的一次下克上就是“二二六”兵变了，这其实就是军队内部皇道派的一次发难，兵变主力1558人，主要是来自第一师团和近卫师团的部分官兵，包围首相官邸、陆军大臣官邸、警视厅，并暗杀统制派官员（政见不合），明治老臣（既得利益者）和亲英美派官员（仇外）。最终兵变失败，皇道派也被彻底清洗，统制派战上风。统制派，说白了就是下级军官眼中的那些***军阀。所以下克上其实包含着派系斗争和政治诉求，这些下层军官和士兵显然是希望上位的“皇道派”的一颗棋子。

下克上一旦形成传统，成为争相模仿的对象，那就难以控制了。