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摘要： 明朝对外从不和亲吗？这种“不和亲”的政策是时代的进步还是倒退？明朝对外从不和亲吗？这种“不和亲”的政策是时代的进步还是倒退？是的，至少在记载中明朝对外确实是从不和亲。外国公主可以嫁...

1. 明朝对外从不和亲吗？这种“不和亲”的政策是时代的进步还是倒退？

明朝对外从不和亲吗？这种“不和亲”的政策是时代的进步还是倒退？

是的，至少在记载中明朝对外确实是从不和亲。外国公主可以嫁到明朝来，但是明朝却从来没有将本国的公主外嫁，甚至连宫女都没有。而且历史不是呈直线发展的，历史发展的过程是曲折前进的。单单是一个“和亲”并不能代表这个政策的好坏，但是却可以从侧面反应出明朝铮铮的铁骨。

（明朝军队）

明朝这个不和亲的政策来源于明成祖朱棣留下的祖训，朱棣在第二次北伐蒙古之后在回京城的路上说：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西番南岛西洋诸夷，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁薄币，亦无兄弟敌国之礼。”这句话逐渐演变成了明朝不和亲、不割地、不赔款。

并且明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建***，朱明王朝为了延续自己的生命，自然会在以往王朝覆灭的过程中吸取经验。在明朝眼中，最近的宋朝便是因为不断地赔款不仅丧失了作为中原王朝的尊严，还逐渐失去了抗争的勇气以及物资基础，这才导致了宋朝的覆灭。而唐朝的和亲将文成公主远嫁到***，原以为可以安抚吐蕃，化解长久以来的矛盾争端。

（文成公主进藏）
但是却提高了吐蕃的科技、文化水平，间接地提升了自己敌人的实力，为唐朝晚期京城被吐蕃人攻破埋下了祸根。所以，明朝选择既不赔款，也不和亲，死也要死得光荣。

（明朝土木堡之变）

明朝也的确是这样做的。土木堡之变后，明朝军队精锐尽失，皇帝被俘，整个大明王朝貌似气数已尽。如果换成宋朝面临这样的局面，可能又得开始举国南迁。但是明朝没有。明朝重新登基了一位皇帝，并且大臣于谦以及一派忠臣良将誓死不从、铁骨铮铮，硬是和瓦剌死磕到底，保存了明王朝的统治。

主观原因：宋明理学的兴起，其“男女授受不亲、生死事小、失节事大”等自我守护节操的思想，从上到下贯彻执行，历代君主都没有改祖制的现象，真正做到“有始有终”

客观原因：由于蒙古帝国打造的安全环境，使得明朝时期只有一个强敌是“北元”（游牧***），和亲失去了政治意义或象征意义，外交政策就只能贯彻“一边倒”之策（军事）

现实原因：明朝前期的火器实力占据明显优势，能够打击或抵消游牧民族的骑兵优势。土木堡***之后，受到之前的气节影响或道德***，明朝朝野上下均视和亲为耻辱。越是形势紧迫，明朝反而越是不和亲，坚决抵抗

其实，明朝的“不和亲”政策没有什么进步与倒退之说，只有合适与不合适之说。

提起和亲，人们印象最深刻的，就是汉唐时期的和亲了。但实际上我国历代都有和亲之策，这是古代国与国之间的常用外交政策，魏晋南北朝时期、金国和清朝时期都有和亲的记录，甚至少数民族势力之间也有和亲的记录。只不过各自和亲目的，目标和意义各有不同而已。

和亲实际上就是最高等级的政治联姻，从性质上来看，可大致分为四类：一是中原王朝与少数民族势力之间的和亲，比如汉朝与匈奴的和亲，唐朝与突厥、吐蕃、回鹘等势力的和亲。

二是少数民族***之间的联姻，比如西汉时期，匈奴与乌孙、车师之间的和亲；魏晋南北朝时期，拓跋部与铁弗部、前燕之间的和亲。

三是则是地方***之间的联姻。比如前秦与西秦、北魏与后秦、北魏与北凉之间的和亲。

四是则是地方***与少数民族势力之间的联姻，比如北周与突厥的和亲。

而如果从动机来看，则大致分为两类： 一是当中原王朝实力薄弱时，为了争取发展时间，而不得不向少数民族示弱的和亲行动，如西汉初年与匈奴的和亲；二是当中原王朝势强力大时，少数民族为寻求中原王朝的支持和庇护，主动向中原王朝请婚的和亲，如盛唐时期与西突厥、吐蕃的多次请婚。