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摘要： 女娲和伏羲为什么会结合？女娲和伏羲为什么会结合？女娲和伏羲结合我不相信。但我们老辈人流传一个故事。古时，一个村子里有一对兄弟，父母常常在村外地里劳动，他俩就为父母送饭，村口有一对石...

1. 女娲和伏羲为什么会结合？

女娲和伏羲为什么会结合？

女娲和伏羲结合我不相信。但我们老辈人流传一个故事。古时，一个村子里有一对兄弟，父母常常在村外地里劳动，他俩就为父母送饭，村口有一对石狮子，每当兄妹俩到的时候就张开大口，兄妹俩好奇，认为石狮子也会饿，就会往石狮口里扔两馒头。有一天，石狮开口说话，说如果有一天石狮子的眼睛能流出血泪，就会有大水把村子给淹没了。兄妹俩不相信，于是想试试，他们用红色染料画在石狮子眼睛上，刚画完就传来天崩地裂的声音，石狮子说大水要来了，快让兄妹俩钻进石狮子口里。兄妹钻了进去，发现石狮肚子里全是他们扔的馒头。几天几夜后，他们出来发现村子没了，人也没了，说哭。石狮又说，天下没有人了，他们兄妹可以结成夫妻，生养后代，兄妹不相信，石狮叫他们把磨盘推上小山，如果磨盘从山上磙下叠在一起，就是真的。于是兄妹俩试了三次，三次磨盘都叠在一起，就相信了。兄妹俩由石狮为媒拜天地结成夫妻。后来妹妹生了个肉蛋，石狮说把肉蛋剁成碎末，撒出去，兄妹俩做了，肉末一撒出去，落地变成一个个的活人，这些肉末刚变成人，就来在兄妹面前三拜后走向四方。…这是我爷爷奶奶们给我们讲的故事，说那是我们的老祖，我们过年家家都会跪拜在正北堂上挂一副画，叫宗谱，最高处画坐着一男一女，就是那兄妹，我家叫高公高婆。

女娲和伏羲的结合，首先反应出神话文本在流传过程中的复杂性。

女娲神话是我们国家最古老的神话之一，对它较早的记载应是出现在战国时期，在《楚帛书》中伏羲与女娲在天地混沌之时就已结为夫妇，掌管四时，生育四子，开辟鸿蒙。

在其后的《淮南子》和《风俗通义》中，则记载了女娲补天、造人的神话。 值得注意的是，在这两部典籍的记载中并没有伏羲形象出现。

也就是说，女娲作为化身万物、抟土作人的独立母神还是鲜明突出的。

而汉代颇为流行的石刻石像中常出现的女娲、伏羲二***首蛇身的互相交尾的形象，可见两位神灵的结合同时也是被认可的。

到了唐代，在李冗《独异志》中，明确了女娲是兄妹婚的主角之一，成为了对偶神。但是《独异志》中，并没有明确该神话中的另一位是伏羲。

这说明了在文本流传的过程中，应该有着不同的文本内容——有女娲作为独立母神的，也有作为对偶神存在的。而战国应该是较早的一个融合点。

在民间文学的流传过程中，常会出现附会、联合，本来无关联的两个人物混为一个故事等等情况。

女娲与伏羲的结合，很可能是即是两个不同的神话在民间传承中复合在一起，成为了一个具有逻辑亦比较完整的新神话。

那么为什么是伏羲？ 伏羲和女娲一样，都是神格极高的神话人物。二神的名字一同出现较早的记载乃是《淮南子》。其中有”伏羲女娲不设法度，而以王德遗后世”的句子，可见，在先民心中伏羲、女娲是有密切关联的，即是至少在战国时期就已被部分认可。

个人认为女娲是母系氏族大首领集体结晶的表现，代表人类历史跨度最长的一个时代，有上万年的时间，如果没有很先进的智慧，人类根本不会生存下来。其智慧来源于包容的思想，能让各种想法都实施，比较、但不评好坏。这是中华文化的源头活水和庞大基础。 伏義是父系氏族首领的集体结晶体现，也代表一段辉煌历史，这是水流和基础上的建筑。 他们的结合是源头和水流的结合，是基础和建筑的结合。 关于伏羲女娲图里的蛇身相缠是道家太极文化的一种表象，也是道德经里无字的一种解释。