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摘要： 中元节为什么会有“鬼节”这样的说法？中元节为什么会有“鬼节”这样的说法？中国是一个敬鬼神的国度，一年之中有四大鬼节，即三月三、清明节、七月十五、十月初一。每年七月的“鬼节”是典型的...

1. 中元节为什么会有“鬼节”这样的说法？

中元节为什么会有“鬼节”这样的说法？

中国是一个敬鬼神的国度，一年之中有四大鬼节，即三月三、清明节、七月十五、十月初一。

每年七月的“鬼节”是典型的多元文化“混搭”的产物，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。

其实在先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字就已经很多了，后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。

在道教话语体系中，七月十五日这一天称“中元节”。由于唐代官方的提倡，上元、中元、下元等三元日逐渐定型化，成为祈求太上老君的三元节日。是日，皇帝会率百官参与节日仪式。正月十五上元佳节，一年中第一个月圆之夜，大地回春；七月十五中元节，祭祀先人；十月十五下元节，乃食寒食，纪念贤人。由于唐代官方在七月十五这天赦罪，因此唐、宋以后逐渐成为民俗节日。民间在这一天搞一些祭祀活动，拯救所谓的孤魂野鬼。

佛教传入后，佛教也在这一天举行超度***，称为“盂兰盆节”。据说释迦牟尼的***目连，其母爱财小气，仇视僧人，死后被打成恶鬼，目连按佛祖指点，在这一天准备百味五果装入盆中，供养十方僧众，使其母脱离恶鬼界，升入天堂。此举与中国的传统不谋而合，因而中元节和盂兰盆节便同时流传下来。

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。

七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。

传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节起源：按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须***众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。

后来，这个传说一直流传后世，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的习俗。

后天就是中元节了（阴历七月十五），老百姓称“中元节”为鬼节，因为这一天是祭祖上坟的日子，要给逝去的亲人祭祀烧纸，或者放河灯，这些活动都和神灵、鬼魂有关，所以称“中元节”为鬼节。

“中元节”这个称呼始于北魏时期，也就是东汉以后，那时候道教盛行，道教人士认为掌控人间的有三位神灵，分别是天官、地官和水官，这三位神灵被称为“三官大帝”。

在过年时候大家都会看到“天官赐福”这句话，道教认为天官是在正月十五这天打开福门造福人间。

到了七月十五这天，传说地官要打开地狱之门，放出里面的鬼魂透透空气。意思是赦免罪行的日子，这一天地狱的鬼魂都出来到人间活动。

到了阴历十月十五这天，传说水官要为人们解厄运。

道教认为这三个日子是一年中最重要的节日，因此称为三元，也就是上元节、中元节和下元节。

总结一下就是正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。

需要说明一点，这是道教的规定，由于道教是我国本乡本土的教义，有广泛的群众基础，因此中元节这个称呼就流传到了现在。

中元节除了叫鬼节，中元节之外，别名还有七月半，七月十四、祭祖节，地官节，盂兰盆节。

这里着重说一下盂兰盆节：盂兰盆节是印度佛教的一个重要节日，也在7月14和7月15这两天。佛经中《盂兰盆经》宣传的是佛教***以孝顺为宗旨，这和道教的敬祖祭祖不谋而合，因此这个佛教节日在中国很普及。

道家三元：正月半为上元，七月半为中元，十月半为下元。或直称七月半，俗称中元节。

农历七月十五已经入秋，肃杀之气盛行于天地，草木开始凋零。此时疫病为多，自古流传为鬼月，中元顺理成章就成了“鬼节”。中元节有打醮、放焰口（饿鬼口有火焰，放焰口即解脱饿鬼）的习俗，意即超度饿鬼。这个习俗源于六朝时期，佛道二教都有所倡举。

道家对中元的观点见于《道经》。

《道经》云：七月十五中元之日，地官校勾搜选人间，分别善恶。诸天圣众普诣宫中，简定劫数，人鬼传录。饿鬼囚徒，一时皆集。以其日作玄都大献于玉京山，***诸花果珍奇异物，幢旙宝盖，清膳饮食，献诸圣众。道士于其日夜讲诵是经，十方大圣齐咏灵篇，囚徒饿鬼俱饱满，免于众苦，得还人中。

佛家的观点见于《盂兰盆经》。

《盂兰盆经》云：目连比丘见其亡母生饿鬼中，即以钵盛饭往饷。其母食未入口，化为火炭，遂不得食。目连大叫，驰还白佛。佛言“汝母罪重，非汝一人力所奈何，当须十方众僧威神之力。至七月十五日，当为七代父母现在父母厄难中者，具百味五果，以着盆中，供养十方大德。”佛勒众僧，皆为施主咒愿七代父母禅定意，然后受食。是时目连母得脱一切饿鬼之苦。目连白佛“未来世佛***行孝顺者，亦应奉盂兰盆，为尔可否？”佛言“大善”。故后代人因此广为华饰，乃至刻木割竹，饴蜡剪彩，模花果之形，极工巧之妙。