凡高主题婚礼,梵高主题婚礼

摘要： 和服都有哪些设计细节和精美之处？艺术家必须要深入生活才能创作出艺术作品吗？你怎么看？和服都有哪些设计细节和精美之处？看到不少人对和服的关注焦点均放在背后的包上,其实精妙之处,腰带可...

1. 和服都有哪些设计细节和精美之处？
2. 艺术家必须要深入生活才能创作出艺术作品吗？你怎么看？

和服都有哪些设计细节和精美之处？

看到不少人对和服的关注焦点均放在背后的包上,其实精妙之处,腰带可以是才是和服中的灵魂所在,是不可或缺的重要配件来的。

事实上,日本人在出席任何典礼时,由婚礼乃至观看一些日本味浓的表演,和服腰带都是正装的元素之一,可是备受重视的程度。

下圖:鈴木清順的「大正浪漫三部曲」最能展示日本和服女性之美

腰带早已成为日本女性热爱的配件,珊瑚制的扣件美化了外侧用来系紧腰带的细绳。 而蝴蝶结内可塞有小衬垫,以金葱线织成背景,配上精致的禽鸟及花卉图案,令到腰带更加诱人夺目。 再加上腰带系法超过二十种,甚至会因应年龄、地位及婚姻状况而加以改变,可见当中大有学问。

时至今天,京都的西阵区,已成为日本和服腰带以及织物的制造中心地带,有大量的「町屋」云集其中。 而今天腰带市场基本上已分成三大类,一是最正宗的丸带,是最精致华美的丝锦锻制成。 但腰带有双层厚度,长为四百二十公分,对折后宽幅达六十八公分,因此重量惊人,而且成本不菲,故目前已较为少见。

下圖:京都的西陣區時刻可見和服女性穿梭往來。

二是袋带,尺寸跟丸带相若,但内侧衬料与正面的绸缎不同,故此可以双面穿用,较为灵活多变,较合中生代的口味。 最后是名古屋腰带,长度短于丸带及袋带,且可对折缝起,容易穿戴。 加上色彩鲜艳明亮,最广受年轻女性的欢迎,在今天的市场上乃最为畅销的品种。

好了,要欣赏和服腰带的美态,我们不一定可随时遇上和服女性在眼前出现。 我建议大家找已逝的日本名导铃木清顺著名的「大正浪漫三部曲」──即80年《流浪者之歌》、81年《阳炎座》及91年的《梦二》一看,当中有大量和服女性的优美镜头及场面,可说把和服的美态尽现于银幕之上。

下圖:《夢二》是和服迷不可不看的杰作

近几年，中国元素被无数设计师捧在手心，有一些仅仅只是对表面中国文化的解读，乏而无味，而有一些设计却深入人心，是对中国元素理解之后的幻化，不仅美，还美得有“理”。

不过，今天不谈中国元素，

说一说同样深受设计师追捧的日本元素——和服 。

△喜多川歌麿 浮世绘作品

“[和服]沿唐衣服而其制大同小异益。本邦通中华也始于汉，盛于唐世时。朝廷命贤臣因循于徃古之衣冠而折衷于汉唐之制，其好者沿焉不好者草焉而为。本邦之文物千岁不易之定式也。”

艺术家必须要深入生活才能创作出艺术作品吗？你怎么看？

谢邀请。存在决定意识，人们的社会存在决定人们的社会意识，用概括的哲学语言就是″思维与存在的关系、社会存在和社会意识的关系问题″。

🍁社会生活是所有艺术创作的唯一源泉！任何艺术作品都是社会意识形态，是客观社会生活的反映。

🌻但是原本的生活并不是艺术，只有经过作者的思维、观点、情感的融入加工，才可称为艺术，所以艺术家必须到社会生活中去釆集、挖掘、发现***或***恶丑，才能找到创作素材，即便是浪漫主义的幻想创作法，也是根据生活中的规律推演而来。

🍃由此看来深入生活是多么重要！更是唯一的创作之路一一深入生活！💐💐🍀🍀🌹🌹🐠🐠🌅🌅🌈🌈

生活包罗万象五花八门，而且确实是一切文学艺术创作的源泉，艺术源于生活而高于生活成了一个公理性质的论断，但高于生活这一提法私以为值得商榷，而所谓的深入生活才能创作出艺术作品更是有故弄玄虚的嫌疑，貌似有理但却似是而非。

这种朴素的论调其实是对传统艺术特别是现实主义创作的一种经验性总结。在艺术思潮和艺术创作日新月异的当下，深入生活这一论调越来越难以逻辑自洽而自圆其说，从某种意义上说，许多艺术作品更是艺术家内心小宇宙爆发的自然呈现的结果，是艺术家自身生活经验而非所谓的深入生活之后的他者群体性生活经验的提炼和概括，否则无法解释某些自闭症患者创作出来的天才般的艺术作品。

而完全囿于这种说法而并非艺术之大幸，甚至挟持了艺术的创新与发展。在历史上来看，印证这种说法绝对正确属性的例子不胜枚举，比如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要恭行”、杨万里所称“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”等大意都是如此；法国现实主义画家库尔贝说的“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”

但客观而言，新古典主义的学院派画家的作品从某种意义上说并非是深入生活后才创作出来的，更多地只是在前人留下来的遗产中临摹并再创作的产物，很难看出深入生活的痕迹。而后的超现实主义流派中比如达利的作品，与其说是深入生活的产物，不如说更是直接学习消化当时最新科学成果后的一种艺术表达，前期更多的是关注梦境，而后期更多的是受相对论、量子论、核物理学和分子生物学等科学理论的影响，甚至可以看成是对这种科学理论的艺术性图解。

达利《核子十字架》

达利《半乳糖苷核酸——向克里克和沃森致敬》

好的艺术家必须对某种公认的理论保持一种警惕性的怀疑态度，而非受制于这种正确的不容反驳的理论的胁迫。退一步说，所谓的深入生活到底是什么很难准确定义？充其量深入生活也只是万里长征的第一步，而超越日常生活的重复性、实用性、功利性特点而进行的个性化的哲理思考才是关键的重点，出乎其外甚至反其道而行之而非自以为是的高于生活，才是艺术家创作出好的艺术作品的应持有的立场和观点。