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摘要： 清朝后宫嫔妃的“一耳三钳”到底是怎么回事呢？为什么吉林讷殷古城被称为失而复得的古城？清朝后宫嫔妃的“一耳三钳”到底是怎么回事呢？在清代，耳环又被叫做耳钳，是一种佩戴时不用更换挂钩，...

1. 清朝后宫嫔妃的“一耳三钳”到底是怎么回事呢？
2. 为什么吉林讷殷古城被称为失而复得的古城？

清朝后宫嫔妃的“一耳三钳”到底是怎么回事呢？

在清代，耳环又被叫做耳钳，是一种佩戴时不用更换挂钩，只需更换耳坠的耳环；材质从富贵的金银到廉价的铜制，富贵人家的女性往往拥有几十或数百副耳环；而一耳三钳则是满族妇女的风俗习惯。

清代耳钳

清朝入关之前，男女均有佩戴耳饰的习俗，入关之后，男子不再佩戴，而女子则根据地位高低，有不同的佩戴形制。

画像及耳钳

皇太后与皇后耳饰左右耳各三，每具金龙衔一等东珠各二（松花江下游及其支流所产的一种珍珠，也称北珠）；皇贵妃、贵妃耳饰用二等东珠；妃耳饰用三等东珠；嫔耳饰用四等东珠，余制同。

清代秀女照片

那么一耳三钳究竟有多重要呢？

从字面上理解，一个耳朵上穿三个耳洞。清朝时满族鼎盛的时候，所以一耳三钳也是满族的习俗，主要是在女子身上，直到清末的时候，这种习俗都还一直流传，既是他们的习俗，也是他们的标志。

满清入关以后，为了突出满族女性与***女性，所以就规定，在满人女子每个耳朵上要打三个耳眼，戴三个耳钉。耳钉又叫耳钳，这就是我们所说的“一耳三钳”。

当时，无论富贵还是贫穷，女子生下来就要由萨满在她们的每只耳朵上打三个耳洞。为了区分身份地位，不同地位的女子要戴不同的耳钳。富贵人家的耳环，往往十分奢华，用珍珠或者玉器进行装饰，做工十分精美。而家境一般的女子，就算是戴个铜的也行，戴上就显示出其满人血统的特殊地位。其实当时满族的男人，也有戴耳钉的习惯，但是他们通常只戴一个，而且不是强制性的。

在皇宫中，皇帝的后妃们常常佩戴珍珠耳钳，因为珍珠十分珍贵，所以深受欢迎。光绪年间，《大婚典礼红档》中曾记载皇后的妆容：“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”。这里所说的“东珠”就是珍珠。一些富足人家的女子，往往会有各种材质和样式的耳钳。耳钳是突出女性地位的重要配饰，因此十分受重视。

乾隆年间，对于这种习俗更加看重。旗人女子一耳三钳，***女子一耳一钳，在当时需要严格遵守。

乾隆曾在选秀女的时候强调：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。

之后的皇帝，如嘉庆、道光等人，也都十分看重这种满清旧俗。其实这种习俗并不好，在古代打耳眼的技术还不是很发达，有很多耳垂小的女子耳朵会被打穿。作为一种强制性的规定，实在是有点令人难以接受。我认为这是一种陋习，跟缠足一样。

一直到近代，仍然可以看到东北地区的一些老人有一耳三钳，其实那都是遗留的满清旧俗。

一耳三钳为满族旧俗，女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。耳钳亦称“耳环”，富者用金、银、翠、玉为质，贫者以铜圈充之。清代宫廷后妃及民间女皆此妆束。

为什么吉林讷殷古城被称为失而复得的古城？

承蒙邀请，为何说吉林讷殷古城被称为失而复得的古城，其实有历史上的根源，富察氏为讷殷古国的国王，但为自己私利，一直与老罕王努尔哈赤对抗，参加九部联军围攻老罕王，后最终在老罕王统一女真的战争中被消灭。因此古城在四百年前就已经消失衰落了，但是为了保护和开发吉林省古城文化，古城才得以重建。

长白山是中国满族的发祥地和满族文化圣山。千百年来，一直是满族人民的精神灵魂，被视为神山、龙兴之圣地。满族及其先世的政治业绩，是长白山给予了他们力量和信心，所以，满族离不开长白山，故而也就造就了长白山文化。

吉林省漫江镇讷殷是女真族的祖源之地。讷殷部来源于满族的前身肃慎族，历经1600年，最终发展至10万人，后为努尔哈赤所征服，被编入镶白旗，系建州女真八大部落之一。