桂平婚礼场地,桂平婚礼场地在哪里

摘要： 你所在的农村里，现在结婚的费用是多少？为什么洪秀全不让男女通婚？你所在的农村里，现在结婚的费用是多少？我是安徽皖南山区这边的，我们这边结婚一般花销要5到15万左右，这还是没有加上买...

1. 你所在的农村里，现在结婚的费用是多少？
2. 为什么洪秀全不让男女通婚？

你所在的农村里，现在结婚的费用是多少？

我是安徽皖南山区这边的，我们这边结婚一般花销要5到15万左右，这还是没有加上买房，买车。

也有部分是不需要男方出钱买房的，现在农村自建房都很好，只要结婚买个车就可以了，一般3金是需要的，大概2万左右，结婚酒席办下大概也要2万到5万，有部分是要结彩礼的大概在8800到88888，结8图彩头好，也有部分是我们皖南这边88到***后基本独生子女较多，有些独生女方也会贴房子车子的，所以，结婚基本上是两个家庭的融合，双方互相体谅才能走的长远

首先我是一个土生土长的农民人，我不敢说我就是农民（因为很多年没有做农活了，但是至少是农二代吧）

如果您问我这边的彩礼是多少钱！我的回答是没有硬性指标，比如我表哥结婚是5万彩礼！酒席就在家门口办的，花了3万多吧。5金方面是花了3万！结个总数是11万。

我个人结婚是10万彩礼钱，3万5金，3万酒席。都是没有算一些小钱的，也是在自己家门口办的，加起来16万。所以说结婚对于农村来讲还是属于一个大事啦。

哈哈，这个事情要看家庭条件，环境，文化素质修养，双方态度，我哥今年正月十六嫁女儿，男方家也在农村，小孩自己谈的，三年恋爱，男方只给侄女买个戒指，男方家在农村也有房，我哥没要***礼，说只要小孩两个幸福就好，碰且我哥自己自掏腰包办了十六座酒席，另外送给男方三万多的嫁妆，家具。天下谁都有父母子女，谁都想自己的子女过得平安幸福，快乐永久！即然男女双方都成亲家了，何必计较彩礼多少，嫁女儿，不是卖女儿，谁养儿女都不容易，你要几十万彩礼，不失你的面子。不要彩礼，不失你为人品行涵养，不失你亲情，也不会增添儿女思想金钱生活负担，这就要看个人品行的表现了。

比起外边的天价彩礼来说，我们这里结婚是的了。一般女方只是要套房子，订婚钱家庭情况来给了。家具是有男方家里拿的彩礼钱和女方家里家里再拿出一部分凑到一起去买的。

我们这里的人很通情达理，双方的父母都是这样想的，孩子们结婚都是奔着幸福而去的，一般都不会要彩礼的。

现在在农村结婚开销越来越大！

在我们村子里孩子结婚开销已经很大程度阻碍了一个家庭的发展！

婚前；第一次上女方家少了两千块钱的礼物是不好意去的！第二次去是请女方家所有亲戚一起吃饭！5000元！第三次去女方家过彩礼！我们这边基本3到5万左右！我们这边比较穷一点。

然后买婚前的东西！三金一钻！最少三万块钱！床上用品5000元，车子最少十万！一个小两层的房子30万，没房子没有女的嫁啊！结婚的酒席基本礼金能持平：我们这边吃席三天成本大一点！

所以我们这边办个婚礼40至50万区间！小伙伴你们那里呢！

为什么洪秀全不让男女通婚？

在天平军起义初期，不仅男女不允许通婚，而且结过婚的夫妻不能住一起，全部男女分营，后来才恢复了，这其中的原因，可以理解为战时需要，另一个就是和洪秀全制定的教义有直接关系。

图为太平天国颁发的“良民牌”。

拜上帝教创立后，洪秀全带着冯云山等人在广西桂平县传教，吸收了杨秀清、萧朝贵等人，1847年，洪秀全白天烧炭，晚上撰写宗教仪式，也就是那时候制定了《十款天条》，第7条规定“不好奸邪***”，拜上帝教主张“男有男行，女有女行，不得混杂，凡男女人***者名为变怪，最大犯天条”，所以1851年金田起义以后，十款天条就作为拜上帝教众的生活守则，战时为军事纪律。

图为太平天国时期铸的钱币。

在太平天国初起，即分别组织男营、女营，男营前线打仗，女营做后勤，照顾老弱病残，偶尔也有选调女营参战的，比如洪秀全曾在永安州发布“通军男女将遵天令，尽持刀，同杀妖”的诏令，在战争严酷环境下，男女分营，禁止结婚，夫妻隔绝，禁止同房，一经查出触犯者，立即严拿斩首示众，决无宽赦。

图为保存最好、规模最大的太平天国侍王府。

定都天京后，依然执行男女分馆，男的编入军队或诸匠营等，女的编入绣锦营或王府中，女的无论老少，25人为一馆居住，设馆长，上面有卒长、军帅，监军，总制等女官，且多由广西女性担任，女性平时从事炊洗织补工作，战时要参加城防工作，比如挑砖、运粮、摇旗呐喊等。

图为太平天国的结婚证书，称为合挥。

虽然执行男女分别禁婚制度，但在太平天国上层，特别是大大小小的王，有着绝对的优待，不仅可以夫妻同居，还可以纳妾，于是呈现景象是旱的旱死，涝的涝死，这显然是脱离了广大群众的做法。直到1855年才全面恢复家庭生活，同时允许结婚，实行婚姻登记，颁发结婚证，称为“合挥”。

你问的太平天国洪秀全不让男女通婚，我简单说一下我的看法。其实洪秀全起义前期，这样男女分而治之的规定，只是在军营里实行，军营以外的老百姓是不受这个规定所约束的。当时洪秀全之所以实施男女分离，可能是考虑男女分开便于管理吧。

但洪秀全起义成功将南京打下来之后，也就是建国之后的太平天国天京，将这个男女分离的规定扩大到了全体老百姓身上。那时候不管是不是夫妻，只有是男女发生了关系，无论是否自愿都会被处于***。可怕吧！生活在那个年代，偷个情可能就要了小命儿。还有零星记载，就是和父母姐妹亲戚等只要是异性都得保持一定的距离，这规定真是有些让人难以接受。

然而男女分离的规定只针对于一般人，像洪秀全和高级大臣是不受此规定约束，历史上记载，洪秀全一共有88个妻子，他的[_a***_]们也都有三妻四妾。真是老洪吃肉，底下人连喝口汤都不行！

有人可能会问，太平天国不是一夫一妻制吗？那我告诉你，太平天国确实是一夫一妻制，但是夫妻结婚了也不能住在一起。那么人们怎么居住呢？答案是都分开住，就好像男浴池女浴池一样，男的只能进男浴池，女的只能进女浴池，一个浴池25个人，就这样分配下去。也许那时候夫妻也就是名义上的，真的是高尚爱的精神交流，其他的就不要再想了。关于保障人口出生率传宗接代那事，夫妻间每个月还是可以同房一次的，而且那时候还实行了***生育，每个夫妻只能生一个孩子，不会发生断子绝孙的情况。

看到这个题目时，我脑海里闪出一句话：只许州官放火，不许百姓点灯。但是仔细揣摩后，又感到有些不妥。因为太平天国颁布“男有男行、女有女行”的规定对男女进行严格隔离后，一些位高权重的人也因违反相关规定受到严厉的处罚。其中以陈宗扬、卢贤拔最为典型。卢贤拔是拜上帝会的元老级人物，东王杨秀清表兄，位居镇国侯，时任东王府大秘书，他的老婆谢满妹也在东王府当女官。陈宗扬在东王府任承宣冬官又正丞相，他老婆是东王府任女丞相的胡九妹，都是身居要职的“天国功臣”，却因夫妇私合，也就是在一起睡了几次，犯了“天条”，遭到严厉的处罚。陈宗扬夫妻被斩首，卢贤拔被革职。更有甚者，勇敢刚强的西王萧朝贵的老爹，在长沙途中，密招自己的老伴偷偷过了一把夫妻生活。结果：“朝贵竟斩其父母以警众，且扬扬语人曰：父母违犯天条，不足为父母也。”

现在，作为局外人再看这些奇葩、违背人伦的事情，简直是如鲠在喉，无言以对。《礼记•礼运》里说“饮食男女，人之大欲”。在著名的马斯洛需求层次理论中将生理上的需要列为第一层次，只要是人都有七情六欲，有本能的需要。而洪秀全们实行“别男行女行”就是拆散造反者的家庭，将男人编排为一个军营，是为“男营”（后来改称馆），女人编排成一个军营，是为“女营”，实行军事化管理。随着太平军攻城掠地，此制度被推广到新占领区。1853年春定都天京(今南京)后不久，太平天国就宣布“男有男行，女有女行，男习士农工商，女习针指中馈，一夫一妇，理所宜然”，明确规定实行一夫一妻制度，同时要求男女分开住，并将已婚的男女强行分居！以都城天京为例，全城所有居民以25人为单位，分别按照性别编入“男馆”和“女馆”，不准私藏在家。而这才是荒唐的开始，它不光规定男女不能发生性关系，就是男人想去探访身在“女馆”的妻子、母亲也不允许。时人记载说，“不准男子入探，母子、夫妻止于馆外遥相语。” “女馆”俨然成了“男士止步”的禁区。男人确需探视母亲、妻子，“只宜在门首问答，相离数武之地，声音务要响亮。”这应了那句话：通讯基本靠吼。这样一来，男馆变成少林寺，女馆变成峨眉山。那么洪秀全们为什么这么做呢？首先这与洪秀全起义前的经历有关。洪秀全曾数次赴广州参加科举，当时，广州作为中外商贾云集之地，***业十分兴盛，洪秀全对***非常敏感和憎恶。其次，金田起义时，很多人举族全家地参加，拖家带口行军打仗肯定不行，如果在吃穿行住各方面仍以家庭为单位，肯定没有战斗力。为了便于管理，适应战时需要而设男、女营。

太平天国有一句很拉风的话：天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”。而在男女禁欲这件事上真的是这样吗? 天王洪秀全可忍耐不住，1864年，洪秀全儿子洪天贵福被俘后在供词中说：洪秀全共有88个妻妾。妻妾之外，还有多少宫女围绕在洪秀全身边，给洪秀全提供各方面的服务。很多记载也都表明洪秀全宫内女人不下一千人。现在，我们将开头的那一句话改为：“只许大哥***，不许小弟同房”就比较恰当了。