濮阳婚礼布置,濮阳婚礼布置公司电话

摘要： 濮阳有哪些风俗习惯？建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？濮阳有哪些风俗习惯？说起风俗习惯，各地不一，但都以取吉利为宗旨。濮阳旧社会时的风俗习惯有很多，但留传至今而又影响的还是婚...

1. 濮阳有哪些风俗习惯？
2. 建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

濮阳有哪些风俗习惯？

说起风俗习惯，各地不一，但都以取吉利为宗旨。濮阳旧社会时的风俗习惯有很多，但留传至今而又影响的还是婚俗习惯。

旧时婚礼习俗的程序有古时候的“六礼”，纳彩礼问名字、出生年月、算命、送礼、订婚、迎亲，大多沿循至今。

婚礼主要内容有：测八字，定亲、迎娶新娘、新郎到女方家里叫媳妇、拜堂、吃酒席敬酒、入洞房、闹洞房等程序。此外，婚后新婚夫妇第三天要去岳父岳母家认亲认门，民间称为“走三天”。此后还有两次“回门”，有谚语为证：先住七，后住八，发了婆家发娘家。

感谢邀请！浅见，请担待！

濮阳文化底蕴厚重。濮阳是国家历史文化名城，有“颛顼遗都”、“帝舜故里”之称，被中国古都学会命名为“中华帝都”。1987年出土的距今6400多年的蚌塑龙形图案，被誉为“中华第一龙”，中华炎黄文化研究会据此命名濮阳为“华夏龙都”。濮阳杂技享誉中外，是“中国杂技之乡”。

濮阳是中华龙乡、杂技之乡，龙文化与杂技艺术是濮阳的特色与品牌，是建设和谐濮阳的重要内容。该市自2000年开始举办龙文化活动周，每年举办一届。2003年改为中华龙文化节，并增设杂技艺术节，此后两年一届至今，共举办中华龙文化节6届、杂技艺术节3届。建市以来，濮阳市每四年举办一届运动会。濮阳中华龙文化节和杂技艺术节现已成为河南省具有较大影响的节会和濮阳市代表性的文化品牌。2007年11月18日，首届（丁亥年）仓颉汉字文化节在南乐县梁村乡吴村隆重举行。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

封建的旧社会，很多有钱人都有三妻四妾的，或许这是当时的社会风气，或者说是文化。毕竟皇帝带头有着太多的嫔妃，作为一个老百姓，我有钱有闲，还有一个好身体，多娶几个媳妇多生几个孩子又有什么。毕竟，多子多福吗。

于是，很多地主家，当官的家里有着很多的姨太太。

到了民国时期，实行一夫一妻制，按说步入新时期了，应该有新气象呀。可是******姨太太更多，风气攀比严重。

少的几个姨太太，多的甚至多达几十个。夸张的很。

新中国成立以后，规定一夫一妻制，必须贯彻落实。

那那些姨太太们去哪了呢？

实行了新的土地政策，比如“打土豪分田地”很多地主自身难保，这个姨太太怎么办？只能遣散了。

有亲投亲有友靠友，被迫的离开自己生活了很久的“家”。

我有个长辈是黄埔军校的，在家乡有个老婆，是父母包办婚姻。有三个男孩子，后来自己跟部队走了。

在地方上认识一个女的，就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了，生了两个女儿。

生第一个女孩后，他带着地方上的女的回了老家.回到家，两个老婆相处的很好。

不久他要代部队起义，就回去了。地方上的女的随后跟去了。

解放后***发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。

他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。

原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。

上世纪二十年代，民国***大员几乎个个妻妾成群，他们崇尚“一夫一妻多妾”，信奉“三多主义”，即：“钱多、兵多、姨太太多。”如：大家熟悉的傻儿师长范绍曾，传闻妻妾多达40个。同时，乡下的地主老财们，对于“一夫一妻多妾”同样乐此不彼。

那么，建国后实行一夫一妻制，国家又是如何处理这些地主老财、民国遗老们的姨太太的？

其实，建国后，多数地主老财和姨太太处于“孔雀东南飞”的状态。想想革命战争年代，地主老财们在群众开展的“打土豪分田地”的运动中，基本上家道衰败，就算想养姨太太，怕也没有那份财力来支撑了。同时，百姓们也会以地主老财家的姨太太的来说事，扣帽子。所以，当时的地主老财们只能默许姨太太离开自己，或回到娘家、或另行改嫁、或另谋生计等。不过，这些姨太太多数都在国家的新政策下，过上了新生活。

对于大城市里的富商，或民国遗老们依旧存在的姨太太的“历史遗留问题”，当然不能强行拆散，而是用社会观念来影响，以捍卫女性权力为出发点，以倡导女性婚姻平等自由为目的，逐步瓦解这样的“庸俗婚姻。”

例如：1950年11月20日，河南跃龙岗居民，仗着家中较为富裕，将发妻骗回娘家，自己却大摆喜筵，不顾亲朋相劝，推算违法纳妾。当时，他对新朋讲，对于这种小事，***是不会过问的。谁知，他的话音未落，工作队员已经冲进家中，对他进行了公开批斗，最终让他的纳妾梦想化为泡影，而且还成为左邻右的笑柄。

期间，为了更好推动一夫一妻制的实施，当时的各级妇联机构和婚姻登记单位，积极宣扬婚姻自由，即：结婚自由，离婚自由。家中的男人，没有权力和资格对姨太太的去留进行干预和阻挠。

1952年12月，据广东省妇联副主席顾大在“关于宣传婚姻法的意见”中说，解放前结婚的夫妇，只要女人愿意和丈夫一同生活，就不会被迫离开，也就是默认之前“一夫一妻多妾”的存在。

这一做法，有点像后世国企改革中实施的“老人老办法，新人新办法。” 同时，顾大也指出，当女方提出合理离婚[_a***_]时，男方也不能干涉她的去留。

例如：实施《婚姻法》以来，到1950年末，广州市办理的离婚登记案件有192对；1951年，办理的离婚登记案件有675对；1952年，办理的离婚登记案件有1038对；1953年，办理的离婚登记案件有1258对。而且，绝大多数婚姻案件都是女方主动提出，可谓建国初期广州出现的第一波离婚***。

由此可见，群众对于一夫一妻制更加的认可，特别对忍受数百年“三从四德”的女性来说，简直就是一个天大的喜讯，又怎么可能不寻求新生呢。