泡雕婚礼布置效果图
摘要：
有什么沙雕动图可以分享一下吗？古代一些落后部落“父妻子继”的习俗难道不违背伦理吗？有什么沙雕动图可以分享一下吗？沙雕又称傻屌，击傻又屌丝！“沙”并非真傻，而是对人，事，吃，喝...... 有什么沙雕动图可以分享一下吗？
沙雕又称傻***，击傻又***丝！“沙”并非真傻，而是对人，事，吃，喝.....极其夸张的变现。 通过面部表情，肢体动作，另类等，呈现出非正常逻辑性，非人类等形式。
视觉反差时，被认为是：沙雕！ 比如明星罗志祥沙雕，抖音第一名！表情加上道具那可是，沙雕最红男明星！ 当之无愧呀
沙雕个词，运用到很多领域了，动物，人物，动画，表情包.... 哈哈
沙雕挺好的，带来不一样的快乐！放松心情，不错的开心方式！ 不傻就不雕，😄
1.美队看了想***。
2.当你辛辛苦苦花了大把时间给仓鼠做了个迷宫
仓鼠：你好像不太聪明的亚子
3.西瓜：看你下次还敢切我不？
4.这手机还能找回来吗？
5.孩子生来不玩就浪费了。
6.一个敢装，一个敢拉。
7.不知不觉中这几个黑人火了。
8.我感觉我坐的挺好的，干嘛要调我的座椅？
9.这不光是***，还次次都是暴击。
你好。沙雕的动图很多哦，而且特别搞笑gif#笑死不偿命# 那种动图。下面我一一来说说这些动图为何这搞笑。
2、女儿洗头发叫老娘淋水，气坏了车上的哥哥。（动作有危险不能模仿哦）结果…
3、大热天吃西瓜。二哈小黄没有得吃的情况下的举动。“那就大家都不要吃吧”😝
5、结婚典礼上，为新郎专做的***，最是一人之上啊。这灯光师满分。
6、这父亲的教育方法可以模仿。不吃就给佩奇吃啦，佩奇不吃就打打打。小孩：吓死本少爷了。
7、打预防针医生：不痛不痛，一下子就好了。小孩：emmm。
8、冰雪大冷天当你要表演，要注意失败的时候。不然就烫伤了哈哈。
9、当你在演示表演的时候你也要注意，有个沙雕已经准备好了。
古代一些落后部落“父妻子继”的习俗难道不违背***吗？
得确是违背***，但在特定的历史时期或特殊人群，它又是合理的。
今天讲一个故事。
白先勇在《台北人》中写到，国军飞行员大队的家属都住在一个村子，有的太太已经是嫁了三四次，少的也嫁过两次，这些女人都是飞行员的妻子。
飞行员在天上作战，抗击日本人，危险性可想而知，所以嫁空军就要做好心理准备。
很多飞行员死后或之前就想好了后路，如果自己死了，就把自己的妻子拖给没死的亲戚或兄弟，所以有的女人是嫁过三四个人，这几个人都是兄弟，一个托一个，战死了就托给下一个人。
这也是明显的反***纲常，但没有任何的办法，战争年代活下去才是最重要的事，也是为了照顾自己的妻儿老小，托给下一个男人。
以上纯属个人陋见，如有任何的意见或想法，欢迎在评论区一起交流！感谢！
“***”是日制汉语，就是日本人在接受西方新事物的时候借用汉字创造或者翻译出的汉语新词汇，以及延伸了含义的汉语既有词汇。“父妻子继”的习俗主要流行于古代中国周边游牧民族，就是丈夫在去世以后，其妻妾改嫁给亡夫的叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等婚俗形式。西方称为利未婚。
“父妻子继”按照古代中国人的***观可以看出是十分的不道德的。汉代时候的王昭君出塞和亲就在第一任丈夫去世后再嫁两次，这在当时中国人眼里看来可以说是违背***的。王昭君当时也无法接受，还致信当时的汉成帝，无奈为了和平，汉成帝只能劝解昭君入乡随俗。
那么这在中原王朝受到批判的制度，为什么会盛行于游牧民族，持续了近千年之久呢？而且在中原王朝中也不乏这种现象，但大多是拥有胡人血统的王朝，最出名的莫过于唐朝的李治跟武则天了。到了宋朝儒学的发展，朱熹等人的鼓吹，别说女人在丈夫死后嫁给自己的小叔子，就连改嫁都不可能。
个人以为，这种现象盛行在游牧民族当中。可以说是给游牧民族带了无穷的生命力。
首先，我们可以先了解一下古人的平均寿命。汉代中国人的平均寿命是22岁，唐朝国人平均寿命27岁。欧洲更短，欧洲公元前人均寿命只有20岁。这还是中原已经拥有比较发达文明的数据。那生活条件更加恶劣的游牧民族寿命可能更短。所以他们不得不为了繁殖人口而寻找解决办法，那这种“父妻子继”的制度就十分适合他们。
其实，在古代的财产私有制情况下，男女不平等的状况下，女人也是古代男人的一种财产。女人一旦嫁出去，那么她就属于夫家，属于整个夫家家族的财产。丈夫死后，不能嫁给其他人，只能嫁给家族内的人。这也是古代游牧民族保护自己财产和劳动力的一种形式。游牧民族的长期存在，必然是因为这种“父妻子继”的模式保证了他们内部拥有不断地人力。
而对于在中原，这种情况时有发生则是权贵保护自己财产的一种私心。作为权贵阶层，其妻妾通常比较漂亮，正所谓“爱美之心，人皆有之”。因此即使中原地区已经严厉禁止此等婚俗，但依旧时有发生，而且大多出现在社会的上等阶级。这是最高统治集团腐朽糜烂生活的一种表现。此类婚俗虽然有悖***，也曾饱受非议，但并没有人敢反对最高统治者。
处于社会底层的贫困百姓来说，他们为了繁衍出下一代，不得不***取这种方式。不仅在游牧民族中有，而且在中原王朝中依旧存在这种情况。本来贫困人家嫁娶都比较困难，一旦夫家出现问题，女方不得不再嫁。贫困人家便普遍存在娶寡嫂、弟媳等情况。
题主所说的这种“父妻子继”的婚俗，又被称为收继婚、转房婚，西方则称为利未婚，一般指丈夫去世之后，其妻妾改嫁给亡夫的叔、伯、儿子（亲生子除外）、侄、甥等婚俗形式。按照传统***道德来讲，这自然是违背***道德的，不过这种婚俗在劳动力相对紧张的氏族时期和古代游牧民族地区，还是有一定存在道理的。当然，也有部分权贵是为了贪图美色而已。
△先秦之后，“父妻子继”多见于游牧民族
这种婚俗最早起源于氏族族外婚时期，即从父系氏族社会就已经开始出现，当时的人们认为嫁到本氏族的女子，不仅属于夫家，也属于夫家所在的氏族。因此，在丈夫去世之后，其妻妾便只能嫁给本氏族的其他男子。
△最早源于父系氏族时期
而随着生产能力的提升，***观念开始增强，因此早在先秦时期便开始遭到中原百姓的排斥，此后历朝历代均有法律严厉禁止。但由于某些权贵阶层贪图私利和美色仍然时有发生，而在生产方式仍然较为落后的地区，此类婚俗此后仍存在了相当长的时间。
△少数民族入主中原时期曾有反复
此后中原王朝再度出现这类婚俗，则主要产生于少数民族入主中原时期，例如北齐等鲜卑人建立的***当中，皇帝宠幸先帝妃子仍时有发生；契丹和辽国时期，这类婚俗同样存在；元朝建立之后，此类原始的婚俗同样被保留了下来。不过随着这些少数民族***的消亡或逐步汉化，这类婚俗便也渐渐消失了。
有听说过子妻父继习俗的没
个例有，有很多，其中也不乏名人，比如理学宗师朱熹，传说中他就喜欢自己的儿媳妇。有次朋友到他家做客，闲聊中无意中发现墙上有艳词，想上前看清楚时，朱熹连忙跑过去用袖子擦掉，人家问他在干嘛，他说在扒灰。虽然擦的快，但老朱的不伦之恋也被人看出了端倪，后来不知怎么的传了出去，朱熹就成了老扒灰
但个例就是个例，称不上习俗
文明社会没有，原始社会也没这个习俗留下。就算是个例，也是偷偷摸摸的，深怕被别人知道，让人家鄙弃。女人担负繁衍重任，为什么就算部落社会，也没留下子妻父继习俗呢？
因为***道德，天然存在
既然存在***，那为什么部落里有父妻子继习俗呢
无论是早期的匈奴，还是中期的鲜卑，又或者是近代大清的女真等等，这些游牧部落，都有父妻子继习俗。匈奴的冒顿干掉父亲，收拢了父亲妻妾；努尔哈赤还活着的时候，就早早的打算死后让儿子代善娶自己的[_a***_]阿巴亥……
一直到皇太极掌权，才废除这种习俗
无论父妻子继，还是子妻父继，都违背***，不仅是违背东方***，也违背西方***，这一点，是文明发展到一定阶段的天然共性，不分东西方
但是，女人生娃天经地义
古代一些部落人很少，加上自然环境很恶劣，父妻子继是一个比较好的措施。很多人会想，他们难道不讲人伦吗？对于那些部落来说，活下去，让自己的部落延续下去才最重要。***制度是需要物质条件才能够实现的。因为古代的生活条件之差，是现在人想象不到的。
举个最简单的例子，古代人的寿命是多少？我国最早的寿命表是广东中山县李氏家族的寿命表。该家谱从1365年开始，到1914年结束，共计549年。根据家谱编写规则，十五岁以下没有结婚的人是不列入其中的。即使如此，整个家谱中有男性3748人，女性3752人，共计7500人。以100年为单位，分为五个时期，其中平均寿命最长的为女性39.7岁，最短的才32.9岁。也就是说这些人的平均寿命是不到四十岁的。
上面的李氏家族还是当地的望族，并且没有统计十五岁以下的人口。可想而知古代的人，寿命又多短。公元前，欧洲人的寿命只有20岁左右的寿命。汉代的平均寿命是22岁、唐代的平均寿命是27岁。可想而知，在古代，人口是一个多么重要的***。
这些部落大部分的人口数量都很少，特别是对于游牧民族来说，“父妻子继”是一个相对来说比较合理的制度。这个制度专业的名字叫做收继婚。通常情况下，一个人的近亲对寡妇是有着支配权力的。在古代的匈奴、西羌、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、蒙古等民族都是广泛存在这种收继制的。
在1910年，甘肃一些地方还依然实行这种制度。比如一个女性的丈夫去世了，她有几个孩子。***如这个女性改嫁了，那么他们这个家族不是要失去很多孩子吗？这种情况下，死者在去世四十九天的时候，婆婆就会劝她不要离家，和丈夫的弟弟结婚。***如丈夫的弟弟都有妻子了，那么就给丈夫的某个兄弟做妾。
不过所谓的父妻子继中的“妻”并不是指的是自己母亲，而是庶母。
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