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摘要： 农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？古代的礼数，基本上依据《礼记》上所载而为。农村葬礼上，披麻戴孝的讲究，也是依据《礼记...

1. 农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？

农村葬礼上，披麻戴孝，这披麻是啥讲究？有何出处？

古代的礼数，基本上依据《礼记》上所载而为。农村葬礼上，披麻戴孝的讲究，也是依据《礼记》上所载而为。正所谓祭之以礼也。

《礼记.丧服小记》：“斩衰，括发以麻。为母，括发以麻，免而以布。齐衰，恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：“为男子则免，为妇人则髽”。

意思就是，父亲去世之后，孝子在小敛以后成服以前要用麻束发。母亲去世之后，孝子在小敛以后也要用麻括发，但在成服前就改为用免（免，也就是冠之类的东西）束发。妇女穿齐衰丧服服丧，头上要戴棒木的枝条做发笄，系上麻带，一直要到丧服期满才可去掉。男子戴丧冠，女子着丧笄；男子用免，女子用髽（麻扎成的发髻），这样来区别男女。

如果书上讲的这些，还不是很清楚，那我们看一看现实是怎样的。

父亲死后，孝子要穿白色孝服。衣服的下边口是毛边，称为斩衰。有道古诗云：麻衣不比一般衣，穿在儿身份外凄。孝子绵绵思罔极，泪花并作落花飞。

要穿白鞋，如果是用白布包鞋，仅留后面很小的地方不包白布。

这是来源于一个传说。传说有一位老人家知道自己时间不长了，就开始准备自己的后事。但是家里的三个儿子天天为老人家的后事吵闹，谁也不愿意多处一分钱。

老人家看到这个情况，很伤心。于是，有一天她把三个儿子都叫来，告诉儿子说，她死了之后不需要给她准备棺木，也不需要准备灵堂纸钱，只需要用一个草席把她的失身裹了扔到郊野之外。

儿子因为不需要花钱了就很高兴，但是老人家说她有一个要求，就是要求三个儿子要每天去门口树下看看乌鸦和老鹰。

于是儿子就照办了，每天去看乌鸦和老鹰。他们发现，乌鸦小的时候，老乌鸦到处找食物喂养小乌鸦。等到老乌鸦老了，小乌鸦就反过来找食物喂养老乌鸦。

而老鹰小时候的情况和乌鸦相同，但是老鹰老了之后，小鹰却没有像小乌鸦一样出去找食物，而且是把老鹰给吃掉了。

农村葬礼，对于披麻戴孝是有一定的讲究！

披麻戴孝总体体现为，儿女对去世老人的悲痛而痛之痛所在！也是从不同的衣着上更能分辨出哪位是长子，次子。

在山东鲁西南，长子腰细麻最粗，次子相比较细一点。头戴孝三尺三，身穿孝袍，腰系麻，一手持哀棍白纸缠绕，一手挑幡就是长子！

如果去世老人，还有一个健在，头戴三尺三的孝一定要系的一边长另一边短，让路人知道还有一位老人还活着。

父母都去世出丧头戴孝系的孝巾相同。还有一个风俗就是头戴孝一定在眉头一侧针缝上一个棉花，意思是老人去世了，一切事交给街坊忙人们啦，孝子贤孙只有哭的份，不要其它顾虑！听不到外人的闲言碎语！尽量把老人顺顺利利安葬！

农村葬礼上，披麻戴孝，这批麻是啥讲究？有何出处？

农村老人百年之后，儿女们披麻戴孝，这是大部分地区的葬礼风俗。至于为什么要披麻戴孝，相信大多数人不清楚。下面，笔者就来分享一下当地的说法:

据说很早以前，一位老妇人有三个儿子，因为老妇人年事已高，已经到了商量着做棺材、办后事的时候了，而每次三个儿子都是争执不断，甚至还大打出手。

老妇人听了之后非常伤心。第二天就将三个儿子叫到自己床前，告诉他们自己死了不用棺材、不举办葬礼、也不用土葬，只需要用身下铺的席卷住找个没人的地方扔了就好。但是，需要答应她一个条件，就是从今天开始每天看看门前大树上的乌鸦和猫头鹰。三个儿子“喜出望外”，想着终于不用花钱了，就毫不犹豫的答应了。

通过长期的观察，他们发现:乌鸦很小的时候都是老乌鸦外出寻找食物，来了喂给小乌鸦吃；等小乌鸦长大了，老乌鸦老了不能再外出寻找食物的时候，就变成小乌鸦寻找食物来给老乌鸦喂。而隔壁树上的猫头鹰则不同，小的时候也是老猫头鹰找食物喂给他们，但到了老猫头鹰不能外出寻找食物的时候，小猫头鹰不是去找食物喂给老猫头鹰，而是吃掉了老乌鸦。

看到这里，三个儿子算是明白了，痛哭流涕非常后悔，都说从现在开始一定要好好孝顺老母亲。可说来也怪，等他们回去之后，老妇人已经走了，再也没有留给他们尽孝的机会，正所谓“子欲养而亲不待”。

所以，在为老妇人举行葬礼的时候，他们选择像乌鸦一样身穿素色衣服；并在身上批麻，颜色看起来跟猫头鹰一样，目的是为了告诉已经百年的老母亲——“老妇人要他们明白的道理，他们明白了、也记住了”。

之所以这个习俗流传下来，一来是为了表达对逝去人们的思念、不舍和怀念；二来，也是为了提醒后人，要善待自己的父母，尊敬他们、孝顺他们。

看到这个问题心情比较沉重，因为“披麻戴孝”太有画面感。农村丧葬的礼节习俗大致可分为：丧礼、葬礼和祭礼。丧礼指下葬前的服丧守孝哀悼；葬礼是指葬式、葬法、墓葬规格以及陪葬等；祭礼是指对死者的祭奠和供奉。按照上面的说法，“披麻戴孝”应该属于丧礼范畴，而不是葬礼。下面就说一下“披麻戴孝”的讲究和来历。

一、“披麻戴孝”的讲究

“披麻戴孝”有哪些讲究呢？根据《仪礼·丧服》记载，孝服有以下五等:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。丧服等级不同服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重 ；血缘关系越疏、服制越轻。直到现在，也还有很多农村地区依“出五服”、“未出五服”等来描述血缘关系的亲疏，只是大家多不知“服”是来源于古代丧服制度了。

其中上面讲到的斩衰，是五服里面最重的孝服，以粗劣的生麻布制作，不缉边。以两条麻布带，一条束腰，一条束发冠，称作“苴绖”。用竹制而不加修理的哭丧棒，称作“苴杖”。穿菅草编的粗草鞋，称作“菅屦”。后世也有用麻布片披在身上代替斩衰，叫做“披麻戴孝”。 孝服的颜色分白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

二、“披麻戴孝”的来历

关于“披麻戴孝”的来历民间有很多传说，其中一个与泰伯有关。据史料记载，泰伯生于殷高宗武丁十四年四月初四日，卒于武乙丙寅年寿九十一岁。相传，泰伯去世后，吴人悲痛欲绝，哭声震天，他们争相向他的遗体敬献鲜花，以至于葬礼那天满山遍野的鲜花被摘没了。由于泰伯生前最喜种麻，于是大家各***一束麻束腰间，以表达对泰伯的敬仰怀念和哀悼。后来，孔子给与泰伯极高的评价：“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”有了孔子的赞誉，更提高了泰伯的影响力，所以腰间束麻就逐步传遍华夏大地，演变成为去世的长辈“披麻戴孝”的丧葬习俗。

《中庸》有言：“事死如事生，事亡如事存，孝之至 也”。意思是说，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者一样尊敬，这是孝的最高表现。中华民族以“孝”著称，“披麻戴孝”作为一种对逝者的尊重，更是孝文化渊源流长的一种表现。